وأنتَ غَداً فِيها تَمُوتُ وتُقْبَرُ؟

............... ---وأنتَ غَداً فِيها تَمُوتُ وتُقْبَرُ؟
تلقحْ آمالاً وترجو نتاجها --وعُمْرُكَ مِمّا قدْ تَرَجيْه أَقْصَرُ !
تَحُومُ على إِدراكِ ماقد كُفِيتَه -- و تقبلُ بالآمال فيهِ وتدبرُ
وهذا صَباحُ اليومِ يَنْعَاكَ ضَوْؤُهُ -- وَلَيْلَتُهُ تَنعاكَ إِنْ كنتَ تَشْعُرُ
ورِزْقُكَ لا يَعدوكَ إِمّا مُعَجَّلٌ -- على حالة يوماً وإِمّا مُؤَخَّرُ
و لا حولُ محتالٍ ولا وجهُ مذهبٍ -- و لا قدرٌ مزجيهِ إلاّ المقدِّرُ
لقَدْ قَدَّرَ الأَرزاقَ منْ ليسَ عادِلاً -- عن العدلِ بين الخلقِ فيما يقدّرُ
فلا تأمنِ الدنيا وإن هي أقبلت --عليك فما زالت تخونُ وتغدرُ
فما نمَّ فيها الصفوُ يوماً لأهلهِ --ولا الرفْقُ إِلاَّ رَيْثما يَتَغَيَّرُ
و ما لاح نجمٌ لا ولا ذرَّ شارقٌ -- على الخَلْقِ إِلاَّ حَبْلُ عُمْرِكَ يَقصُرُ
تَطَهَّرْ وأَلحِقْ ذَنْبَكَ اليومَ تَوْبَة ً --لَعَلَّكَ مِنه إِنْ تَطهَّرتَ تَطْهَرُ
وشَمرْ فقَدْ أَبدَى لكَ الموتُ وَجْهَهُ -- وليسَ يَنالُ الفوزَ إِلاَّ المُشَمرُ
فهذِي الليَالي مُؤْذناتُكَ بالبِلَى --تروحُ وأيامٌ كذلكَ تبكرُ
و اخلص لدينِ اللهِ صدراً ونية ً --فإن الذي تخفيهِ يوماً سيظهرُ
و قد يسترُ الإنسانُ باللفظِ فعلهُ --فيظهرُ عنهُ الطرفُ ما كان يسترُ
تذكر وفكّر في الذي أنت صائرٌ ---إليه غذاً إن كنتَ ممن يفكّرُ
فلا بُدَّ يوماً أَنْ تَصيرَ لحِفْرَة ٍ --- بأثنائها تطوى إلى يومَ تنشرُ

وثنايَاكِ إنَّها إغرِيضُ

وثنايَاكِ إنَّها إغرِيضُ ولألٍ تومٌ وبرقٌ وميضٌ
وأقَاحٍ مُنَوَّرٌ في بِطاحٍ هزهُ في الصباحِ روضٌ أريضٌ
وإرتكاضِ الكرى بعينيكِ في النوْ مِ فُنوناً وما لعيني غُموضُ
لتكاءدتني غمارٌ من الأحد اثِ لم أدرِ أيهنَّ أخوضُ
أَتْأَرَتْنِي الأيَّامُ بالنَّظَرِ الشَّزْ ر وكانتْ وطرفها لي غضيضٌ
كيفَ يضحي براسِ علياءَ مضحٍ وجَنَاحُ السُّمُو مِنْهُ مَهِيضُ
هِمَّة ٌ تَنْطحُ النُّجُومَ وجَدٌّ آلِفٌ لِلْحَضِيضِ فهْوَ حَضِيضُ
كمْ فتى ً ذلَّ للزمانِ وقدْ ال قى مقاليدهُ إليهِ القبيضُ
لوذعي يهللُ المشرفي ال عضبْ عنهُ والزاعبيُّ النحيضُ
وبِسَاطٍ كأنَّما الآلُ فيهِ وعليهِ سحلُ الملاءِ الرخيضُ
يُصْبِحُ الدَّاعِريُّ ذُو المَيْعَة ِ المِرْ جَمُ فيهِ كأنَّهُ مأْبُوضُ
قَدْ فَضَضْنا مِنْ بيدِهِ خاتَم الْخَوْ فِ وما كُلُّ خَاتَمٍ مَفْضُوضُ
بالمهارى يجلنَ فيهِ وقدْ جا لَتْ على مُسنَماتِهنَّ الغُروضُ
جازعاتٍ سودَ المروراة َ ته ـديها وُجُوهٌ لِمَكْرُماتِكَ بيضُ
سعمٌ حثَّ ركبهنَّ أمانٍ فيك تَتْرَى حَثَّ القِدَاحِ المُفيضُ
فاشمَعَلُّوا يُلَجْلِجُونَ دؤُوباً مضغاً للكلالِ فيها أنيضُ
لَنْ يَهُزَّ التَّصْرِيحُ للمَجْدِ والسُّـ ـؤْدَدِ مَنْ لم يَهُزَّهُ التَّعريضُ
كُلَّ يَوْمٍ يُقَضيهِ نَوْعٌ وعروضٌ يتلوهُ فيكَ عروضُ
وقوافٍ قد ضجَّ منها لما استع ملَ فيها المرفوعُ والمخفوضُ
المَدِيحُ الجَزِيلُ والشُّكْرُ والفِكـ ـرُ ومُرُّ العِتابِ والتَّحرِيضُ
وحياة ٌ القريضِ إحياؤكَ الجو دَ فإنْ ماتَ الجُودُ ماتَ القَريضُ
كُنْ طَويلَ النَّدى عَريضاً فقد ساد ثنائي فيكَ الطويلُ العريضٌ
إنَّما صَادَت البُحورُ بُحُوراً إنَّها كُلَّما استُفِيضَتْ تَفِيضُ
يامُحِبّ الإحسانِ في زَمَنٍ أصـ بحَ فيهِ الإحسانُ وهوَ بغيضُ
قلْ لعاً لابنِ عشرة ٍ ما لهُ من ها بشيءٍ سوى نداكَ نهوضُ
لاتكُنْ لي ولَنْ تكونَ كقَوْمٍ عُودُهم حينَ يُعجَمُونَ رَفيضُ
عندهمْ محضرٌ من البشرِ مبسو طٌ لِعَافٍ ونَائِلٌ مَقْبُوضُ
وأَقَلُّ الأشياء مَحْصُولَ نَفْعٍ صحة ُ القولِ والفعالُ مريضُ

فاضَ اللثامُ وغاضتِ الأحسابُ
( أبو تمام )
  فاضَ اللثامُ وغاضتِ الأحسابُ                   

                  واجتثتِ العلياءُ والآدابُ 

فَكأنَّ يومَ البعْثِ فاجأَهم فلا                   

                  أنسابَ بَينَهُمُ ولا أَسبَابُ 

أَمويْسُ لا يُغنِي اعتَذارُكَ طالِباً                   

                  عَفْوي فما بعدَ العِتابِ عِقابُ 

هَب مَنْ له شيءٌ يُريدُ حجابَه                   

                  ما بالُ لا شيءٍ عليه حجابُ ؟! 

ما إنْ سمعتُ ولا أراني سامعاً                   

                  أبداً بصحراءٍ عليها بابُ !! 

من كانَ مفقودَ الحياءِ فوجهُه                   

                  مِنْ غيرِبَوَّابٍ له بَوَّابُ 

مازَالَ وسواسي لِعقْلي خادِعاً                   

                  حتى رجا مطراً وليسَ سحابُ 

ما كنتُ أَدري لا دَرَيتُ-بأَنَّه                   

                  يجري بأفنية ِ البيوتِ سرابُ 

عَجَبَاً لِقَوْمٍ يَسمَعُونَ مَدَائحي                   

                  لكَ لم يقولوا قُمْ فأنتَ مُصابُ 

نَبَذُوا بِكذَّابٍ مُسَيلمة ً فَقَدْ                   

                  وَهِمُوا وجَارُوا بَلْ أنا الكَذَّابُ 

هَتَّكْتُ دِيني فاستترتُ بِتَوْبة ٍ                   

                  فأناالمُقِرُّ بذَنبهِ التَّوّابُ! 

فديتُ محمداً من كلِّ سوٍّ
( أبو تمام )
  فديتُ محمداً من كلِّ سوٍّ                   

                  يُحاذَرُ في رَوَاحٍ أَوْ غُدو 

أيا قمرَ السماءِ سفاتَ حتى                   

                  كأنَّكَ قَدْ ضَجِرْتَ مِنَ العُلو 

رأيتك من محبّك ذا بعادٍ                   

                  وممَّنْ لا يُحِبُّكَ ذَا دُنُو 

فلَوْ أنَّ الصَّبا حَمَلَتْكَ ما إِنْ                   

                  سيسبقني الغداة َ إلى السلوِّ 

وحَسْبُكَ حَسْرَة ً لَكَ مِنْ صَدِيق                   

                  رأيتَ زمامهُ بيدي عدوِّ 

فردُ جمالٍ سليلُ نورِ
( أبو تمام )
  فردُ جمالٍ سليلُ نورِ                   

                  بهِ استقلّت يدُ السرورِ 

تجولُ في رونقي جمالٍ                   

                  مِنْ خدهِ مُقْلَة ُ البَصِيرِ 

لم يعرفوا مثلهُ جمالاً                   

                  جلَّ عن المثلِ والنظيرِ 

فَحْواكَ عَيْنٌ على نَجْوَاكَ يامَذِلُ
( أبو تمام )
  فَحْواكَ عَيْنٌ على نَجْوَاكَ يامَذِلُ                   

                  حَتَّامَ لاَيَتَقضَّى قَوْلُكَ الخَطِلُ!؟ 

وإنَّ أسمجَ من تشكو إليهِ هوى ً                   

                  من كانَ أحسنَ شيءٍ عندهُ العذلُ 

ما أقبلتْ أوْجُهُ اللذّاتِ سافرة ً                   

                  مذْ أدبرَتْ باللوى أيامُنا الأولُ 

إن شئتَ ألا ترى صبراً لمصطبر                   

                  فانظُرْعلى أَي حالٍ أصبَحَ الطَّلَلُ 

كأَنَّماجَادَمَغْناهُ، فَغَيَّرَه                   

                  دُمُوعُنا،يومَ بانُوا،وَهْيَ تَنْهَمِلُ 

وَلَوْتَرَاهُمْ وإيَّانا ومَوْقِفَنا                   

                  في مأتمِ البينِ لاستهلالنا زجلُ 

من حرقة أطلقتها فرقة ٌ أسرتْ                   

                  قلباً ومنْ غزلٍ في نحرِهِ عذلُ 

وقَدْطَوَى الشَّوْقَ في أَحشائنابَقَرٌ                   

                  عينٌ طوتهنَّ في أحشائِها الكللُ 

فرَغْنَ لِلسحْرحَتَّى ظَلَّ كُلُّ شَجٍ                   

                  حران في بعضه عن بعضه شغلُ 

يخزي ركام النقا ما في مآزرها                   

                  ويَفْضَحُ الكُحْلُ في أَجْفانِهاالكَحَلُ 

تَكَادُ تَنتَقِلُ الأَرواحُ لُوتُرِكَتْ                   

                  من الجسومِ إليها حيث مكة ً الهملُ 

هانتْ على كلِّ شيءٍ فهو يسفكها                   

                  حتى المنازلُ والأحداجُ والإبلُ 

بالقائِمِ الثَّامِن المُسْتَخْلَفِ اطَّأدَتْ                   

                  قواعدُ الملكِ ممتداً لها الطولُ 

بيُمْنِمُعْتَصِمٍ باللَّهِلاأَوَدٌ                   

                  بالمُلْكِ مُذْضَمَّ قُطْرَيْهِ ولاخَلَلُ 

يَهْنِي الرَّعِيَّة َ أَنَّ اللَّهَ مُقْتَدِراً                   

                  أعطاهمُ بأبي إسحاقَ ما سألوا 

لو كانَ في عاجلٍ من آجل بدلٌ                   

                  لَكانَ في وَعْدِهِ منْ رِفْدِهِ بَدَلُ 

تغايرَ الشعرُ فيه إذ سهرتُ له                   

                  حتى ظننتُ قوافيهِ ستقتتلُ 

لولا قبوليَ نصحَ العزمِ مرتحلاً                   

                  لَرَاكَضاني إليهِ الرَّحْلُ والجَملُ 

لَهُ رِيَاضُ نَدى ً لم يُكْبِ زَهْرَتَهَا                   

                  خلفٌ ولم تتبخترْ بينها العللُ 

مدى العفاة ِ فلم تحللْ بهِ قدمٌ                   

                  إِذَ اخلَعَ اللّيْلُ النَّهارَ رَأَيْتَها 

ماإنْ يُبَالي إذا حَلَّى خَلائِقَهُ                   

                  بجُودِهِ أَيُّ قُطريْهِ حَوَى العَطَلُ 

كأَنَّ أمْوَالَهُ والبَذْلُ يَمْحَقُها                   

                  نهبٌ تعسفهُ التبذيرُ أو نفلُ 

شَرسْتَ بَلْ لِنْتَ بَلْ قانَيْتَ ذَاكَ بِذا                   

                  فأَنتَ لاَشكَّ فيكَ أَنتَ السَّهْلُ والجَبَلُ 

يدي لمنْ شاءَ رهنٌ لمْ يذُقْ جُرعاً                   

                  مِنْ راحَتَيْكَ دَرَى ماالصَّابُ والعَسَلُ 

صَلَّى الإِلَهُ على العَبَّاسِ وانبجَسَتْ                   

                  على ثَرى ً حَلَّة ُ الوَكافَة ُ الهُطُلُ 

ذَاكَ الذي كَانَ لَوْأنَّ الأنامَ لَهُ                   

                  نسلٌ لما راضهُم جبنٌ ولا بَخَلُ 

أبو النجومِ التي ما ضنَّ ثاقبها                   

                  أَن ْلم يَكَنْ بُرْجهُ ثَوْرٌ ولاحَمَلُ 

من كلِّ مشتهرٍ في كلِّ معتركٍ                   

                  لم يعرفِ المشتري فيه ولا زُحَلُ 

يَحْمِيهِ لأَلاَؤُهُ أَولَوْذَعِيَّتُهُ                   

                  من أنْ يُذال بمنْ أو مِمَّن الرَّجلُ 

وَمَشْهَدٍ بينَ حُكْم الذُّل مُنْقَطِعٌ                   

                  صاليهِ أو بحبالِ الموتِ متصلُ 

ضَنْكٍ إِذاخَرِسَتْ أبطَالُه نَطَقَتْ                   

                  فِيه الصَّوارِمُ والْخَطّية ُ الذُّبُلُ 

لايَطمَعُ المَرْءُأَنْ يَجْتَابَ غَمْرَتَه                   

                  بالقَوْلِ مَا لَمْ يَكُنْ جِسْراً له العمَلُ 

جليتَ والموتُ مبدٍ حرَّ صفحتِهِ                   

                  وقدْ تفرعَنَ في أوصالِهِ الأجلُ 

أبحْتُ أوعارَه بالضربِ وهو حمى ً                   

                  للحَرْب يَثْبُتُ فيهِ الرَّوْعُ والوَهَلُ 

آلُ النبي إذا ما ظلمة ٌ طرقَتْ                   

                  كانُوا لنا سُرجاً أنتمْ لها شعلُ 

يستعذبون مناياهم كأنَّهمُ                   

                  لا يبأسونَ من الدنيا إذا قُتلوا 

قَوْمٌ إذَاوعدواأَوْ أَوْعَدُوا غَمرُوا                   

                  صدقاً ذوائبَ ما قالُوا بما فعلُوا 

أسدُ العرينَ إذا ما الروعُ صبحَها                   

                  أوصَبَّحْتهُ، ولكِنْ غَابُها الاسَلُ 

تَنَاوَلُ الفَوْتَ أَيدِي المَوْتِ قَادِرَة ً                   

                  إذا تناولَ سيفاً منهمُ بطلُ 

ليسقمِ الدهرُ أو تصححْ مودتُهُ                   

                  فاليَوْمَ أَوَّلَ يَوْمٍ صَحَّ لي أَمَلُ 

أَدْنَيْتُ رَحْلي إلى مُدْنٍ مَكارِمَهُ                   

                  إليّ يهتبلُ اللذْ حيثُ أهتبلُ 

يَحميهِ حَزْمٌ لِحَزْمِ البُخْلِ مُهْتَضِمٌ                   

                  جوداً وعرضٌ لعرض المالِ مبتذلُ 

فِكْرٌ،إِذَا رَاضهُ رَاضَ الأُمورَ بهِ                   

                  رَأْيٌ تَفَنَّن فيهِ الرَّيْثُ والعَجَلُ 

قَدْ جَاءَ مِنْ وَصفِكَ التَّفْسِيرُ مُعْتَذِراً                   

                  بالعجزِ، إنْ لم يغثني اللهُ والجُملُ 

لقَد لَبِسْتَ أَمِيرَالمؤمنينَ بها                   

                  حَلْياً نِظَاماهُ بَيْتٌ سَارَ أَومثَلُ 

غَريبة ٌ تُؤْنِسُ الآدَابُ وَحْشَتَها                   

                  فما تَحُلُّ على قومٍ، فترتحِلُ 

قال الوُشَاة ُ بَدَا في الخَد عارِضُه
( أبو تمام )
  قال الوُشَاة ُ بَدَا في الخَد عارِضُه                   

                  فقلت لا تكثروا ما ذاك عائبهُ 

لمَا استقَلَّ بأرْدَافٍ تُجاذِبُهُ                   

                  و اخضرَّ فوقَ جمانِ الدرِّ شاربهُ 

و أقسمَ الوردُ أيماناً مغلظة ً                   

                  أن لا تفارقَ خديهِ عجائبهُ 

و كلمتهُ جفونٌ غيرُ ناطقة ٍ                   

                  فكان من ردهِ ما قال حاجبهُ 

الحُسْنُ مِنهُ على ما كنتُ أعهَدُهُ                   

                  والشَّعْرُحِرْزٌله مِمَّنْ يُطالِبُهُ 

أحلى وأحسنُ ما كانت شمائلهُ                   

                  اذ لاح عارضهُ وأسودَّ شاربهُ 

و صار من كان يلحي في مودتهِ                   

                  إن سيلَ عني وعنهُ قال صاحبهُ 

قد صنّفَ الحسنُ في خدّيك جوهرهُ
( أبو تمام )
  قد صنّفَ الحسنُ في خدّيك جوهرهُ                   

                  وفيهِ قد خَلَّفَ التُّفاحُ أحمَرَهُ 

و كلُّ حسنٍ فمن عينيك أولهُ                   

                  مُذْ خَطَّ هارُوتُ في عَيْنَيْكَ عَسْكَرَهُ 

و كان خدك دهراً مشرقاًيققاً                   

                  فمن تمكّن فيه للحظُ عصفرهُ 

قد قصرنا دونك الابصار
( أبو تمام )
  قد قصرنا دونك الابصار                   

                  خوفاً ان تذوبا 

كُلَّمازِدْنَاكَ لحْظاً                   

                  زِدْتَنا حُسْناً وطيبا 

مرّضتَ الحاظَ عين                   

                  فأمرَضْتَ القُلوبا! 

قد كسَانَا مِن كِسْوة ِ الصَّيفِ خِرقٌ
( أبو تمام )
  قد كسَانَا مِن كِسْوة ِ الصَّيفِ خِرقٌ                   

                  مُكتَسٍ مِنْ مَكارِمٍ ومَسَاعِ 

حُلَّة ً سابِريَّة ً ورِدَاءً                   

                  كَسَحَا القَيْضِ أَو رِدَاءِ الشُّجاعِ 

كالسَّرَابِ الرَّقْرَاقِ في النَّعْتِ إلا                   

                  أَنَّهُ لَيْسَ مثْلَهُ في الخِدَاعِ 

قصبياً تسترجفُ الريحُ متنيهِ                   

                  ـهِ بأَمْرٍ مِنَ الهُبوبِ مُطَاعِ 

رجفاناً كأنهُ الدهرُ منهُ                   

                  كبدُ الصبِّ أو حشا المرتاعِ 

لازماً ما يليهِ تحسبهُ جزْ                   

                  ءاً منَ المتنتينِ والأضلاعِ 

يَطْرُدُ اليَوْمَ ذَا الهَجيرِ ولو شُبْـ                   

                  بهَ في حرهُ بيومِ الوداعِ 

خلعة ً منْ أغرَّ أروعَ رحبِ الصـ                   

                  ـصَدْرِ رَحْبِ الفُؤَادِ رَحْبِ الذرَاعِ 

سَوْفَ أكْسُوكَ ما يُعَفي عليها                   

                  منْ ثناءِ كالبردِ بردِ الصناعِ 

حسنُ هاتيكَ في العيونِ وهذا                   

                  حسنهُ في القلوبِ والأسماعِ