قدْ شردَ الصبحُ هذا الليلَ عنْ أفقهِ
( أبو تمام )
  قدْ شردَ الصبحُ هذا الليلَ عنْ أفقهِ                   

                  وسَوَّغَ الدَّهْرُ ما قَدْ كانَ مِنْ شَرَقِهْ 

سيقتْ إلى الخلقِ في النيروزِ عافية ٌ                   

                  بها شَفَاهُمْ جَدِيدٌ الدَّهْرِ مِنْ خَلَقهْ 

يا ربِّ مصطبحٍ بالبثِّ مغتبقِ                   

                  صَحَا ومُشْتَجِرٍ لَيْلاً ومُرْتَفِقِهْ 

لما اكتَسَى القاسِمُ البُرْدَ الأَنِيقَ غَدَا                   

                  إلى السرورِ فأعداهُ على حرقهْ 

اللَّهُ عافَاهُ مِنْ كرْبٍ ومِنْ وصَبٍ                   

                  كادَ السماحُ يذوقُ الموتَ منْ فرقهْ 

لم يبقَ ذو كرمٍ إلا وجامعة ٌ                   

                  ثقيلة ٌ قدْ حناها الدهرُ في عنقهْ 

أَجْنَاكَ مِنْ ثَمَراتِ البر أيْنَعَها                   

                  ربُّ كساكَ الأثيثُ النضرَ منْ ورقهْ 

حتى َّ يقالَ لقدْ أضحى أبو دلفٍ                   

                  وخَلْقُهُ قَدْ طَغَى حُسْناً على خُلقِهْ 

قد نابتِ الجزعَ من أرويّة َ النوبُ
( أبو تمام )
  قد نابتِ الجزعَ من أرويّة َ النوبُ                   

                  واسْتَحْقَبَتْ جدَّة ً مِن رَبْعِها الحِقَبُ 

ألو بصبركَ إخلاقُ اللوى وهفا                   

                  بِلُبكَ الشَّوقُ لَمَّا أَقْفرَ اللَّبَبُ 

خفّتْ دموعكَ في إثرِ الحبيبِ لدنْ                   

                  خفّتْ من الكثبش القضبانُ والكثبُ 

منْ كلِّ ممكورة ٍ دابَ النعيمُ لها                   

                  أطَاعَها الحُسْنُ وانحَطَّ الشَّبَابُ على 

فؤادها وجرتْ في روحها النسبُ                   

                  لم أنسها وروفُ البينِ تظلمها 

ولامُعَوَّلَ إِلاَّ الوَاكِفُ السَّرِبُ                   

                  أَدنَتْ نِقاباً على الخدَّيْنِ وانَتَسَبَتْ 

لِلْنَّاظِرينَ بقَدٍّ لَيْسَ يَنْتَسِبُ                   

                  ولو تبسمُ عجنا الطرفَ في بردٍ 

وفي أَقاحٍ سَقَتْها الخَمْرُ والضَّرَبُ                   

                  مِنْ شِكْلِهِ الدُّرُّ في رَصْفِ النظام ومِنْ 

صفاتهِ الفتنتانِ: الظلمُ والشنبُ                   

                  كانتْ لنا ملعباً نلهو بزخرفهِ 

وقد ينفّسُ عن جدِّ الفتى اللعبُ                   

                  وعاذلٍ هاجَ لي باللومِ مأربة ً 

باتتْ عليها همومُ النّفسِ تصطخِبُ                   

                  لمّا أطالَ ارتجالَ العذلِ قلتُ لهُ: 

الحَزْمُ يُثْني خُطُوبَ الدَّهْرِ لا الخُطَبُ                   

                  لَمْ يَجْتَمِعْ قَطُّ في مِصْرٍ ولاطَرَفٍ 

مُحَمَّدُ بنُ أَبي مَرْوَانَ والنُّوَبُ                   

                  لي من أبي جعفرٍ آخية ٌ سببٌ 

إِنْ تَبْقَ يُطْلَبْ إِلى مَعْرُوفيَ السَّبَبُ                   

                  صحّتْ، فما تمارى من تأملها 

مِنْ نَحْوِ نائِله في أَنَّها نَسَبُ                   

                  أَمَّتْ نَدَاهُ، بِيَ العِيسُ التي شَهدَتْ 

لها السُّرَى والفَيافِي أَنَّها نُجُبُ                   

                  هَمٌّ سَرَى ثُمَّ أَضحَى هِمَّة ً أمَماً 

أضحتْ رجاءً وأمستْ وهي لي نشبُ                   

                  أَعْطَى ونُطْفَة ُ وَجْهي في قَرَارتها 

تصونها الوجناتُ الغضة ُ القشبُ                   

                  لَنْ يَكْرُمَ الظَّفَرُ المُعْطَى وإِنْ أُخِذَتْ 

بِهِ الرَّغَائِبُ حتَّى يَكْرُمَ الطَّلَبُ                   

                  إِذَا تَبَاعَدَتِ الدُّنيا فَمطلَبُها 

إذا توردتهُ من شعبهِ كثبُ                   

                  ردءُ الخلافة ِ في الجلّى إذا نزلتْ 

وقَيمُ المُلْكِ لا الواني ولا النَّصِبُ                   

                  جَفْنٌ يعافُ لَذيذَ النَّوْم ناظِرُهُ 

شحاً عليها وقلبٌ حولها يحبُ                   

                  طليعة ٌ رأيهُ من دونِ بيضتها 

كما انتَمَى رَابِئٌ في الغَزْو مُنْتَصِبُ                   

                  حتَّى إِذَا مَا انَتَضَى التَّدْبيرَ ثابَ لَهُ 

جَيْشٌ يُصَارِعُ عَنْهُ ما لَهُ لَجَبُ                   

                  شعارها اسمكَ إنْ عدّتْ محاسنها 

إذ اسمُ حاسدكَ الأدنى لها لقبُ                   

                  وَزيرُ حَقٍّ ووَالي شُرْطَة ٍ ورحَا 

دِيوان ملْكٍ وشِيعِيٌّ ومُحْتَسِبُ                   

                  كالأرحبيِّ المذكي سيره المرطى 

والوخدُ والملعُ والتقريبُ والخببُ                   

                  عودٌ تساجلهُ أيامهُ فبها 

من مسهِ وبهِ من مسها جلبُ                   

                  ثبتُ الجنانِ إذا اصطكتْ بمظلمة ٍ 

في رحلهِ ألسنُ الأقوامِ والركبُ                   

                  لا المنطقُ اللغوُ يزكو في مقاومهِ 

يوماً ولا حجة ُ الملهوفِ تستلبُ                   

                  كأنما هوَ في نادي قبيلتهِ 

لا القلبُ يهفو ولا الأحشاءُ تضطربُ                   

                  وتَحْتَ ذَاكَ قَضَاءٌ حَزُّ شَفْرَتِهِ 

كما يَعَضُّ بأَعْلَى الغَارِبِ القَتَبُ                   

                  لاَ سَوْرَة ٌ تُتَّقَى مِنْهُ ولابَلَهٌ 

ولا يَحِيفُ رِضاً مِنْهُ ولاغَضَبُ                   

                  ألقى إليكَ عرى الأمرِ الإمامُ، فقدْ 

شدَّ العناجُ من السلطانِ والكربُ                   

                  يَعْشُو إِليكَ وضَوْءُ الراي قائِدُهُ 

خَلِيفَة ٌ إِنما آرَاؤُهُ شُهُبُ                   

                  إنْ تمتنعْ منهُ في الأوقات رؤيتهُ 

فكُلُّ ليْثٍ هَصورٍ غِيلُهُ أَشِبُ                   

                  أوْ تلقَ من دونهِ حجبٌ مكرّمة ٌ 

يوماً فقدْ ألقيتْ من دونكَ الحجبُ                   

                  والصبحُ تخلفُ نورَ الشمس غرتهُ 

وقرنها من وراءِ الأفقِ محتجبُ                   

                  أَما القَوافي فقَدْ حَصَّنْتَ عُذْرتها 

فما يُصَابُ دَمٌ مِنها ولا سَلَبُ                   

                  مَنَعْتَ إِلاَّ من الأكْفَاءِ نَاكِحَها 

وكانَ منكَ عليها العطفُ والحدبُ                   

                  وَلَوْ عَضَلْتَ عن الأكْفَاءِ أَيَّمَها 

وَلَم يَكُنْ لَكَ في أَطْهَارِهَا أَرَبُ                   

                  كانتْ بناتِ نصيبٍ حينَ ضنَّ بها 

عَنِ المَوالِي، ولَمْ تَحْفِلْ بها العَرَبُ                   

                  أَمَّا وحَوْضُكَ مَمْلُوءٌ، فَلا سُقِيتْ 

خَوامِسي إِنْ كَفَى أَرْسَالَها الغَرَبُ                   

                  لوْ أنَّ دجلة َ لم تحوجْ وصاحبها 

أَرضَ العِرَاقَيْنِ لم تُحْفَرْ بها القُلُبُ                   

                  لم ينتَدِبْ عُمَرٌ للإِبْلِ يَجْعَلُ مِنْ 

هذا اللُّجَين فدَارَتْ فيهُم العُلَبُ                   

                  إِنَّ الأَسِنَّة ِ والمَاذِيَّ مُذْ كَثُرا 

فلا الصّياصي لها قدرٌ ولا اليلبُ                   

                  لا نجمَ من معشرٍ إلاّ وهمتهُ 

عليكَ دائِرة ٌ يا أَيُّها القُطُبُ                   

                  وما ضميريَ في ذكراكَ مشتركٌ 

ولا طريقي إلى جدواكَ منشعبُ                   

                  لي حرمة ٌ بكَ لولا ما رعيتَ وما 

أوجبت من حفظها ما خلتها تجبُ                   

                  بَلَى لَقَدْ سَلَفَتْ في جَاهِليَّتِهمْ 

للحقِّ ليسَ كحقي نصرة عجبُ                   

                  أَنْ تَعلَقَ الدلْوُ بالدَّلْوِ الغَرِيبَة ِ أَوْ 

يُلابِسَ الطُّنُبَ المُسْتَحصِدَ الطُّنُبُ                   

                  إِنَّ الخَلِيفَة َ قَدْ عَزَّتْ بِدَوْلَتِهِ 

دعائمُ الدين، فليعززْ بكَ الأدبُ                   

                  مالي أرى جلباً فعماً ولستُ أرى 

سَوْقَاً ومَا لي أَرَى سَوْقاً ولاجَلَبُ !                   

                  أرضٌ بها عشبٌ جرفٌ وليسَ بها 

مَاءٌ وأُخْرَى بها ماءٌ ولا عُشُبُ                   

                  خُذها مُغَربَة ً في الأرْضِ آنِسَة ً 

بِكُل فَهْمٍ غَرِيبٍ حِينَ تَغْتَربُ                   

                  منْ كلِّ قافية ٍ فيها إذا اجتنيت 

منْ كلٍّ مايَجْتَنيهِ المُدْنَفُ الوَصِبُ                   

                  الجِدُّ والهَزْلُ في تَوْشيعِ لُحْمَتها 

والنبلُ والسخفُ والأشجانُ والطربُ                   

                  لايُستَقى مِن جَفيرِ الكُتْبِ رَوْنَقُها 

ولم تَزلْ تَسْتَقِي مِن بَحْرِها الكُتبُ                   

                  حسيبة ٌ في صميمِ المدحِ منصبها 

إذْ أكثرُ الشعرِ ملقى ً ما لهُ حسبُ

قرب الحيا وانهلَّ ذاكَ البارقُ
( أبو تمام )
  قرب الحيا وانهلَّ ذاكَ البارقُ                   

                  والحاجة ُ العشراءُ بعدكَ فارقُ 

إيهٍ أَبَا زَيْدٍ فذَرْعُكَ واسِعٌ                   

                  ونَدَاكَ فَيَّاحٌ ومجْدُكَ باسِقُ 

قَدْ لاَنَ أكثَرُ ما تُريدُ وبَعْضُهُ                   

                  خشنٌ وإني بالنجاحِ لواثقُ 

في الروضِ قراصٌ وفي سيلِ الربا                   

                  كدَرٌ وفي بَعْضِ الغُيُوثِ صَوَاعِقُ 

زوجتُ أمري بالسعودِ فأصبحت                   

                  مِنْه النُّحُوسُ النُّكْدُ وَهْيَ طَوالِقُ 

ومَغاربُ الإخفاقِ أضحَتْ بالذي                   

                  أَوْلَى مِنَ الإنجاح وهْيَ مَشَارِقُ 

فأَتَتْهُ مَأْرُبَتِي فأَدْرَكَ شَأْوَها                   

                  قَرْمٌ بعَائِرَة ِ المَكارِم لاحِقٌ 

ما أَوَّلُ السَّامِين بالعَالي ولا                   

                  كُلُّ الجيادِ دُفِعْنَ قَبْلُ سَوَابِقُ 

فأتتْ عواناً ثيباً ما سرني                   

                  بمكانها مني الكعابُ العاتقُ 

ومنَ الرزية ِ أنَّ شكري صامتٌ                   

                  عما فعلتَ وأنَّ بركَ ناطقُ 

وأخفُّ ما جشمَ امرؤٌ وسعى لهُ                   

                  يَوْماً لِذِي النُّعْمَى الثَّنَاءُ الصَّادِقُ 

أأرى الصنيعة َ منكَ ثمَّ أسرها                   

                  إني إذاً لِيَدِ الكِرامِ لَسَارِقُ 

قدْ عرفناهُ دلائلَ المنعِ أوْ ما
( أبو تمام )
  قدْ عرفناهُ دلائلَ المنعِ أوْ ما                   

                  يشبهُ المنعَ باحتباسِ الرسولِ 

وافتَضَحْنَا عندَ الزَّبيبِ بِما صَحَّم                   

                  لديهِ من قبحِ وجهِ الشمولِ 

فَاجَأَتْنَا كَدْرَاءُ لم تُسْبَ مِنْ تَسْم                   

                  ـنيمِ جريالها ولا سلسبيلِ 

مِنْ عُقارٍ لا ريحُها نَفْحة ُ المِسْـ                   

                  ـكِ ولا خدُّها بخدِّ أسيلِ 

لا تهدى سبلَ العروقِ ولا تنسلُّ                   

                  في مِفْصَلٍ بَغَيْرِ دَليلِ 

وهيْ نَزْرٌ لَوْ أنَّها مِنْ دُمُوعِ الصَّبم                   

                  لم تشفِ منه حرَّ الغليلِ 

وكأنَّ الأناملَ اعتصرتْها                   

                  بعدَ كَدٍّ مِنْ مَاءِ وَجْهِ البَخِيلِ! 

احتِسَاباً بّذْلتَها أَمْ تَصدَّقْـ                   

                  ـتَ بها رحمة ً على ابنِ السبيلِ ؟! 

قد كتبنا لكَ الأمانَ فما تُسـ                   

                  ـأَلُها عُمْرَ ذا الزَّمَانِ الطَّوِيلِ 

كَمْ مُغَطَّى قدِ اختَبَرْنَا نَدَاهُ                   

                  واعتَبَرْنَا كَثيرَهُ بِالقَلِيلِ! 

قفْ بالطلولِ الدارساتِ علاثا
( أبو تمام )
  قفْ بالطلولِ الدارساتِ علاثا                   

                  أمستْ حبالُ قطينهنَّ رثاثا 

قسمَ الزمانُ ربوعها بينَ الصبا                   

                  وقبولها ودبورها أثلاثا 

فتأبدتْ من كلَّ مخطفة ِ الحشا                   

                  غَيدَاءَ تُكسَى يَارَقاً ورعَاثا 

كالظبية ِ الأدماءِ صافتْ فارتعتْ                   

                  زَهَرَ العَرَارِ الغَض والجَثْجَاثَا 

حتى إذا ضربَ الخريفُ رواقهُ                   

                  سافتْ بريرَ أراكة ِ وكباثا 

سَيَّافَة ُ اللَّحَظَاتِ يَغْدُو طَرْفُها                   

                  بالسحْرِ في عقَدِ في عقَدِ النُّهَى نَفَّاثَا 

زالتْ بعينيكِ الحمولُ كأنها                   

                  نخلُ مواقرُ منْ نخيلِ جواثا 

يَوْمَ الثُّلاَثا لَنْ أَزَالَ لِبَيْنِهمْ                   

                  كَدِرَ الفُؤَادِ لِكُل يَومِ ثُلاَثَا 

إنَّ الهمومَ الطارقاتكَ موهناً                   

                  مَنعَتْ جُفونَكَ أَنْ تَذُوقَ حَثَاثَا 

ورأيتَ ضيفَ لهمَّ لا يرضى قرى ً                   

                  إلاَّ مداخلة َ الفقارِ دلاثا 

شجعاءَ جرتها الذميلُ تلوكهُ                   

                  أصلاً إذا راحَ المطيِّ غراثا 

أجداً إذا ونتَ المهارى أرقلتْ                   

                  رَقَلاً كتَحْرِيقِ الغَضَا حَثْحَاثَا 

طلبتْ فتى جشمِ بن بكرٍ مالكاً                   

                  ضِرْغَامَهَا وهِزَبْرَها الدلْهَاثَا 

ملكٌ إذا استسقيتَ مزنَ بنانهِ                   

                  قتلَ الصدى وإذا استغيثَ أغاثا 

قَدْ جَرَبَتْهُ تَغْلِبُ ابْنَة ُ وَائِلٍ                   

                  لاخَاتِراً غُدَراً ولا نَكَّاثَا 

مِثْلُ السَّبيكة ِ ليْسَ عَنْ أَعْراضِها                   

                  بالغيبِ لا ندساً ولا بحاثا 

ضَرَحَ القَذَى عَنْها وشَذَّبَ سَيْفُهُ                   

                  عنْ عيصها الخرابُ والخباثا 

ضاحي المحيا للهجير وللقنا                   

                  تَحْتَ العَجَاج تَخَالُهُ مِحْرَاثا 

همْ مزقوا عنهُ سبائبَ حلمهِ                   

                  وإِذا أَبُو الأَشْبَالِ أُحرجَ عَاثَا 

لَوْلاَ القَرَابَة ُ جَاسَهُمْ بِوَقائِعِ                   

                  تُنسي الْكُلاَبَ ومَلْهَماً وبُعاثا 

بالخيلِ فوقَ متونهنَ فوارسٌ                   

                  مِثْلُ الصُّقُورِ إِذا لَقِينَ بُغَاثَا 

لَكِنْ قَرَاكُمْ صَفْحَهُ مَنْ لَم يَزَلْ                   

                  وأبوهُ فيكمْ رحمة ً وغياثا 

عَفُّ الإزارِ تَنَالُ جَارَة ُ بَيْتِهِ                   

                  أَرْفَادَهُ وتُجَنَّبُ الأَرْفَاثَا 

عَمرُو بنُ كُلْثومِ بنِ مَالِكٍ الذي                   

                  تَرَكَ العُلَى لِبَني أَبيهِ تُرَاثَا 

وزعوا الزمانَ وهمْ كهولٌ جلة ٌ                   

                  وَسَطَوا على أَحْداثِهِ أَحْدَاثَا 

ألقى عليهِ نجارهُ فأتى بهِ                   

                  يَقْظَانَ لا وَرَعاً ولامُلْتَاثَا 

تزكو مواعدهُ إذا وعدُ امرىء ٍ                   

                  أنسَاكَ أَحلاَمَ الكَرَى الأضْغَاثَا 

وتَرَى تَسَحُّبَنَا عليه كأنَّما                   

                  جئناهُ نطلبُ عندهُ ميراثا 

كَمْ مُسْهلٍ بِكَ لَو عَدَتْكَ قِلاَصُهُ                   

                  تَبغي سِوَاكَ لأَوْعَثَتْ إيعَاثَا 

خَوَّلْتَهُ عَيْشاً أَغَنَّ وجَامِلاً                   

                  دثراً ومالاً صامتاً وأثاثا 

يا مالكَ ابنَ المالكينَ أرى الذي                   

                  كنَّا نُؤَملُ مِنْ إِيَابكَ راثَا 

لَولا اعْتِمادُكَ كُنْتُ ذا مَنْدُوحَة ٍ                   

                  عَنْ بَرْقَعِيدَ وأَرْض باعِينَاثَا 

والكَامِخِيَّة ُ لمْ تَكُنْ لي مَنْزِلاً                   

                  فمقَابِرُ اللَّذَّاتِ مِنْ قَبْرَاثَا 

لمْ آتها من أيّ وجهِ جئتها                   

                  إلاَّ حسِبْتُ بيُوتَهَا أَجْدَاثَا 

بَلَدُ الفِلاَحَة ِ لَوْ أَتاهَا جَرْوَلٌ                   

                  أَعْنِي الحُطَيْئَة َ لاعْتَدَى حَرَّاثَا 

تَصْدا بِهَا الأَفْهَامُ بَعْدَ صِقَالِهَا                   

                  وَتَرُدُّ ذُكْرَانَ العُقُول إِنَاثَا 

أرضٌُ خلعتُ اللهوَ خلعي خاتمي                   

                  فيها وطلقتُ السرورَ ثلاثا 

قلبتُ أمريَ في بدءٍ وفي عقبِ
( أبو تمام )
  قلبتُ أمريَ في بدءٍ وفي عقبِ                   

                  ورضت حاليَّ في جورٍ ومقتصدِ 

فما فَتحتُ فمي إلاَّ كعَمتُ فمِي                   

                  ولا مددتُ يدي إلا رددتُ يدي ! 

لا ذَنْبَ لي غيرَ ما سَيَّرتُ مِنْ غُرَر                   

                  شرقاً وغرباً وما أحكمتُ من عقدي 

نشرٌ يسيرُ به شعرُ يهذبُه                   

                  فكرٌ يجولُ مجالَ الروحِ في الجسدِ 

ساعاتُ شُكْر غَذاهُنَّ البَقَاءُ بهِ                   

                  فهنَّ أطول أعماراً منَ الأبدِ ! 

إذا دُجاها أحاطَتْ بي أحطتُ بها                   

                  قلباً متى أسرِ في مصباحهِ يقدِ 

حَضْرمتُ دَهرِي وأشكالي لكم وبكمْ                   

                  حتَّى بَقِيتُ كأني لَسْتُ مِنْ أُدَدِ 

ثمّ أطرحتمْ قراباتي وآصرتي                   

                  حتى توهَّمتُ أني من بني أسدِ ! 

ثمّ انصرفتُ إلى نفسي لأظأرَها                   

                  على سواكم فلم تهششْ إلى أحدِ 

ومدحُ منْ ليسَ أهلِ المدحِ أحسبُه                   

                  عضواً تفضلَ من قلبي ومن كبدي 

قومٌ إذا أعينُ الآمال جثنهمُ                   

                  رجعنَ مكتحلاتٍ عائرَ الرمدِ ! 

فطلعة ُ الشعرِ أقلى في عيونهمِ                   

                  وفي صُدُرِهِمِ مِنْ طَلْعة ِ الأَسَدِ 

ما إنْ ترى غيرَ منشورٍ على قدمٍ                   

                  في الناطِقينَ وَمَطْويٍّ على حسَدِ 

قُلْ قَولة ً فَيْصَلاً تَمضِي حُكومتُها                   

                  في المنعِ إنْ عنَّ لي منعٌ أو الصفدِ 

يحصنْ بها سندي أو يمتنعْ عضدي                   

                  أو يدنُ لي أمدي أوْ يعتدلْ أودي 

أو التي طالما أفضتْ وعورتُها                   

                  مِنَ الأمورِإلى مِنهاجِها الجَددِ 

إنْ كُنتَ في المَطْل ذا صَبْر وذا جَلَدٍ                   

                  فلَسْتُ في الذَّمِ ذا صَبْرٍ وذا جَلَدِ! 

فَقُلْ وَرَاءكِ في سُحقٍ وفي بُعُدٍ                   

                  فإنَّني فيكَ أهلُ السُّحق والبُعُدِ 

قلْ لعبدونَ أينَ ذاكَ الحياءُ
( أبو تمام )
  قلْ لعبدونَ أينَ ذاكَ الحياءُ                   

                  إِنَّ دَاءَ المجُونِ دَاءٌ عَيَاءُ ! 

طالما كنت قبلُ عندي منيعاً                   

                  ومَصُوناً كما يُصَانُ الردَاءُ 

ثُمَّ كَشَّحْتَني على غَيرِ جُرْمٍ                   

                  فأنا والمُبارَكِيُّ سَوَاءُ 

قال لي الناصحونَ وهوَ مقالٌ :                   

                  ذَمُّ مَنْ كانَ خامِلاً إطرَاءُ 

صَدَقُوا،في الهِجَاءِ رِفْعَة ُ أَقَوا                   

                  مٍ طَغَامٍ فليسَ عِنْدي هِجاءُ 

قلْ للأمير تجدْ للقولِ مضطربا
( أبو تمام )
  قلْ للأمير تجدْ للقولِ مضطربا                   

                  وتَلْقَ في كَنَفْيهِ السَّهْلَ والرُّحُبا 

فداءُ نعلكَ معطى حظَّ مكرمة ٍ                   

                  أصغَى إلى المَطْلِ حتَّى باعَ ما وَهَبَا! 

إني وإنْ كانَ قَوْمٌ ما لَهُمْ سَبَتٌ                   

                  إلا قضاءٌ كفاهُمْ دونيَ السببا 

لَمُضْمِرٌ غُلَّة ً في القَلْبِ يُضرِمُهَا                   

                  أَنّي سَبَقْتُ وتُعطي غيريَ القَصَبَا 

إحفظْ وسائلَ شِعْرٍ فيكَ ما ذَهَبَتْ                   

                  خَواطِفُ البَرْقِ إلاّ دُونَ ما ذَهَبا 

يغدونَ مغترباتٍ في البلادِ فما                   

                  يزلنَ يؤنسن في الآفاقِ مغتربا 

فلا تضعها فما في الأرضِ أحسنُ منْ                   

                  نَظُمِ القَوَافِي إذا ما صادَفَتْ حَسَبَا 

إنْ أنت لم تكُ عدلَ الحقِّ تنصفُه                   

                  لم نَرْجُ بعدَكَ خَلْقاً يُنصٍفُ الأدَبا 

قلْ للأميرِ الاريحيِّ الذي
( أبو تمام )
  قلْ للأميرِ الاريحيِّ الذي                   

                  كفاهُ للبادي وللحاضرِ 

لتجزكَ الأيامُ مندوحة ً                   

                  ونضرة ً منْ عوديَ الناضرِ 

أشكرُ نُعمَى مِنكَ مشكورة ً                   

                  وكافِرُ النَّعْماءِ كالكافِرِ 

مَوهباً لمْ تكُ إلاَّ لِمَنْ                   

                  نِصابُهُ في مَنصبٍ وافِرِ 

لازلتَ منْ شكريَ في حلة ٍ                   

                  لابِسُها ذو سَلبٍ فاخِرِ 

يقولُ منْ تقرعَ أسماعهُ                   

                  كمْ تَركَ الأوَّلُ للآخِرِ 

لي صَاحِبٌ قد كانَ لي مُؤْنساً                   

                  ومألَفاً في الزَّمَنِ الغَابرِ 

يحتَلِبُ الدَّهْرَ أفاوِيقَهُ                   

                  ويَخلِطُ الْحُلْوَ معَ الحازِرِ 

حتَّى إذا رَوْضِي تَغَنَّى به                   

                  ذبانه في مونقٍ زاهرٍ 

أَلْقَحَ بالعَزْمِ أَمانيَّهُ                   

                  بَعدَ اعتِناقِ الهِمَّة ِ العَاقِرِ 

تَحمِلُ مِنْهُ العِيسُ أُعجُوبَة ً                   

                  تجددُ السخريَّ للساخرِ 

ذا ثروة ٍ يطلبُ منْ سائلٍ                   

                  ومفحماً يأخذُ منْ شاعرِ! 

فصادفتْ مالي بإقبالهِ                   

                  مَنيَّة ٌ مِنْ أَملٍ عاثِرِ 

فشاركِ المقمورَ فيهِ ولا                   

                  تكنْ شريكَ الرجل القامرِ 

فَرفدُكَ الزَّائرِ مَجْدٌ ولا                   

                  كرفدكَ الزائرَ للزائرِ 

قولا لإبراهيم والفضل الذي
( أبو تمام )
  قولا لإبراهيم والفضل الذي                   

                  سكنتْ مودتهُ جنوبَ شغافي 

مَنَعَ الزيارة َ والوِصالَ سَحَائِبٌ                   

                  شُمُّ الغَوارِب جأبَة ُ الأكتَافِ 

ظلمتْ بني الحاجِ المهمِّ وأنصفتْ                   

                  عَرْضَ البَسيطَة ِ أيَّما إنصَافِ 

فأتتْ بمنفعة ِ الرياضِ وضرها                   

                  أهلَ المنازلِ ألسنُ الوصافِ 

وعلمتُ ما لقيَ المزورَ إذا همتْ                   

                  منْ ممطرٍ ذفرٍ وطينِ خفافِ 

فجفَوْتُكم وعَلمْتُ في أمْثَالِها                   

                  أنَّ الوصولُ هوَ القطوعُ الجافي 

لمَّا استقلَّتْ ثَرَّة ً أخلافُها                   

                  ملمومة َ الأرجاءِ والأكنافِ 

شَهدَتْ لهَا الأثْراءُ أَجْمَعُ إنها                   

                  مِنْ مُزنَة ٍ لَكَرِيمَة ُ الأطْرَافِ 

ما ينقضي منها النتاجُ ببلدة ٍ                   

                  حَتَّى يُسرَ لهُ لَقَاحَ كِشَافِ 

كمْ أهْدَتِ الخَضْرَاءُ في أَحمالِها                   

                  للأرْضِ مِنْ تُحَفٍ ومِنْ ألْطَافِ 

فكأنني بالروضِ قدْ أجلى لها                   

                  عنْ حلة ٍ منْ وشيهِ أفوافِ 

عن ثَامِرٍ ضافٍ وَ نَبْتِ قَرارة ٍ                   

                  وافٍ ونورٍ كالمراجلِ خافِ 

و كأنَّني بالظَّاعِنينَ وطِيَّة ٍ                   

                  تبكي لها الألافُ للألافِ 

و كأنَّني بالشَّدقَمِيَّة ِ وَسْطَه                   

                  خُضْرَ اللُّهَى والوُظفِ والأخفافِ 

إن الشَّتَاءَ على جَهَامَة ِ وَجْهِهِ                   

                  لهوَ المفيدُ طلاقة ً المصطافِ 

و كأنَّما آثارُها مِنْ مُزنة ٍ                   

                  بالميثِ والوهداتِ والأخيافِ 

آثارُ أيدي آلِ مصعبٍ التي                   

                  بسطتْ بلا منَّ ولا إخلافِ 

حَتْمٌ عليكَ إذَا حلَلْتَ معانَهُمْ                   

                  إلاَّ تَرَاهُ عافِياً من عَافِ 

وكأنهمْ في برهمْ وحفائهمْ                   

                  بالمجتدي الأضيافُ للأضيافِ