آلتْ أُمُورُ الشرْكِ شَرَّ مآلِ
( أبو تمام )
  آلتْ أُمُورُ الشرْكِ شَرَّ مآلِ                   

                  وأَقَرَّ بَعْدَ تَخَمُّطٍ وصِيَالِ 

غضب الخليفة ُ للخلافة ِ غضبة ً                   

                  رَخُصَتْ لها المُهجَاتُ وهْيَ غَوالي 

لمّا انتضى جهلَ السيوفِ لبابكٍ                   

                  أغمدْنَ عَنْهُ جُهَالَة َ الجُهَّالِ 

فلأذربيجانَ اختيالٌ بعدما                   

                  كانَتْ مُعَرَّسَ عَبْرَة ٍ وَنَكَالِ 

سَمُجَتْ ونَبَّهَنا على اسْتِسْمَاجِها                   

                  مَا حَوْلَها مِنْ نَضْرَة ٍ وجَمالِ 

وكَذَاكَ لم تُفْرِطْ كآبَة ُ عَاطِلٍ                   

                  حتى يجاورها الزمان بحالي 

أطلَقْتَها مِنْ كَيْدِهِ وكأنَّما                   

                  كانت به معقولة ً بعقالِ 

خُرُقٌ مِن الأيَّامِ مَدَّ بضَبْعِه                   

                  صعداً وأعطاهُ بغير سؤالِ 

خافَ العَزيزُ بهِ الذَّلِيلَ وغُودِرَتْ                   

                  نبعاتُ نجدٍ سجداً للضالِ 

قدْ أترعتْ منه الجوانحُ رهبة ً                   

                  بَطَلَتْ لدَيْها سَوْرَة ُ الأبطَالِ 

لو لمْ يزاحفهم لزاحفهمْ لهُ                   

                  ما في صدورهمُ من الأوجالِ 

بَحْرٌ مِنَ المكْرُوهِ عَبَّ عُبَابُه                   

                  ولقدْ بدا وشلاً من الأوشالِ 

جفَّتْ به النعمُ النواعمُ وانثنتْ                   

                  سرجُ الهدى فيهِ بغير ذُبالِ 

وأباحَ نصل السيفِ كلَّ مرشَّحٍ                   

                  لم يحمرِرْ دمُهُ منَ الأطفالِ 

ما حلَّ في الدنيا فواقَ بكية ٍ                   

                  حتَّى دَعَاهُ السَّيْفُ بالتَّرْحَالِ 

رُعْباً أَراهُ أَنَّه لَمْ يَقْتُلِ الآ                   

                  سَادَ مَنْ أبقَى على الأشبالِ 

لو عاينَ الدجَّالُ بعض فعالهِ                   

                  لانهَلَّ دَمْعُ الأَعْوَرِ الدجَّالِ 

أعطى أمير المؤمنين سيوفهُ                   

                  فيه الرضا وحكومة المقتالِ 

مستيقناً أن سوف يمحو قتلُه                   

                  ماكانَ مِنْ سَهْوٍ ومنْ إغفَالِ 

مِثلُ الصَّلاة ِ إذا أُقيمَتْ أَصلَحت                   

                  ماقَبْلَها مِنْ سَائرِ الأعمَالِ 

فرماهُ بالأفشين بالنجم الذي                   

                  صدَعَ الدُّجَى صَدْعَ الردَاءِ البَالي 

لاقاهُ بالكاوي العنيف بدائه                   

                  لمَّا رَآهُ لَمْ يُفِقْ بالطَّالي 

يا يومَ أرشقَ كنتُ رشقَ منية ٍ                   

                  للخرمية ِ صائبِ الآجالِ 

أَسْرى بنُو الإسلامِ فيه وأَدْلَجُوا                   

                  بقلوبِ أُسدٍ في صدورِ رجالِ 

قَدْ شَمَّروا عَن سُوقِهِمْ في سَاعة ٍ                   

                  أمرَتْ إزارَ الحربِ بالإسبالِ 

وكذَاكَ ما تَنْجَرُّ أذَيالُ الوَغَى                   

                  إلاَّ غَدَاة َ تَشَمُّرِ الأذَيالِ 

لَمَّا رآهُمْ بَابَكٌ دُونَ المُنَى                   

                  هجرَ الغواية بعدَ طول وصالِ 

تخذَ الفرارَ أخاً وأيقن أنهُ                   

                  صِريُّ عَزْمٍ مِنْ أَبي سَمَّالِ 

قدْ كان حزنُ الخطبِ في أحزانِه                   

                  فَدَعَاهُ دَاعي الْحَيْنِ للإسهَالِ 

لبستْ لهُ خدعُ الحروبِ زخارفاً                   

                  فرقنَ بين الهضبِ والأوعالِ 

وَوَرَدْنَ مُوقَاناً عليهِ شَوَازِباً                   

                  شُعْثاً بشُعْبٍ كالقَطَا الأرسَالِ 

يَحْمِلْنَ كُلَّ مُدَجَّجٍ سُمْرُ القَنَا                   

                  بإهابهِ أولى من السربالِ 

خَلَطَ الشَّجاعَة بالْحَيَاءِ فأصبحَا                   

                  كالْحُسْنِ شِيبَ لِمُغْرَمٍ بدَلالِ 

فَنَجَا ولَوْ يَثْقَفْنَهُ لَتَرَكْنَه                   

                  بالقَاعِ غيْرَ مُوَصَّلِ الأوصَالِ 

وانصَاع عَنْ مُوقَانَ وَهْيَ لِجُندِه                   

                  وَلَهُ أَبٌ بَرٌّ وأُمٌّ عِيَالِ 

كم أرضعته الرسلَ لو أنَّ القنا                   

                  تَرَكَ الرضَاعَ لَهُ بغَيْر فِصَالِ! 

هيْهَات رُوعَ رُوعُهُ بفَوارِسٍ                   

                  في الحرْبِ لا كُشُفٍ ولا أَمَيالِ 

جعَلُوا القَنَا الدَّرجَاتِ للكَذجَاتِ ذا                   

                  تِ الغِيلِ والحَرَجاتِ والأدحَالِ 

فَأُولاَكَ هُمْ قَدْ أصبَحُوا وشُرُوبُهُمْ                   

                  يتنادمُون كؤوسَ سوءِ الحالِ 

ماطَالَ بَغيٌ قَطُّ إلاَّ غادَرَتْ                   

                  غلواؤه الأعمار غيرَ طوالِ 

وبهَضْبَتَيْ أَبرَشْتَويمَ ودَرْوَذٍ                   

                  لقحتْ لقاحَ النصرِ بعد حيالِ 

يومٌ أضاءَ به الزمانُ وفتحتْ                   

                  فيه الأسنة ُ زهرة َ الآمالِ 

لَوْلا الظَّلامُ وقُلَّة ٌ عَلِقُوا بها                   

                  باتت رقابهم بغير قلالِ 

فَلْيَشكُروا جُنْحَ الظَّلامِ وَدَرْوَذاً                   

                  فهمُ لدروذ الظلامِ موالي 

وسروا بقارعة البياتِ فزحزحوا                   

                  بقراعِ لا صلفٍ ولا مختالِ 

مهرَ البياتَ الصبرَ في متعطفٍ                   

                  الصَّبْرُ وَالٍ فيهِ فَوْقَ الوَالي 

ماكانَ ذَاكَ الهَوْلُ أَجْمَعُ عِنْدَه                   

                  مَعَ عَزْمهِ إلاَّ طُرُوقَ خَيَالِ 

وَعَشِيَّة ُ التَّل الّذي نَعَشَ الهُدَى                   

                  أصلٌ لها فخمٌ من الآصالِ 

نَزَلَتْ مَلائِكَة ُ السَّماءِ عليْهمُ                   

                  لمَّا تَدَاعى المسلمونَ نَزَالِ 

لم يُكْسَ شَخْصٌ فَيْئَهُ حتَّى رَمى                   

                  وَقْتُ الزَّوال نَعِيمَهمْ بزَوَالِ 

بَرزَتْ بهمْ هَفَواتُ عِلْجهمُ وقَدْ                   

                  يردي الجمالَ تعسفُ الجمالِ 

فكأنَّما احتالتْ عليه نفسه                   

                  إِذْ لم تَنَلْهُ حيلَة ُ المُحْتَالِ 

فالبذُّ أغبرُ دارسُ الأطلالِ                   

                  لِيَدِ الرَّدَى أُكُلٌ مِنَ الآكالِ 

ألوتْ به، يومَ الخميس، كتائبٌ                   

                  أرسَلْنَه مَثَلاً مِنَ الأمثَالِ 

مَحْوٌ مِنَ البيض الرقاق أَصابَهُ                   

                  فعفاهُ لا محوٌ من الأحوالِ 

ريحانِ من صبرٍ ونصرٍ أبليا                   

                  ربعيهِ لا ريحا صباً وشمالِ 

لفحتْ سمومُ المشرفية ِ وسطهُ                   

                  وهجاً وكنَّ سوابغَ الأظلالِ 

كَمْ صَارمٍ غَصْبٍ أنافَ على فَتًى                   

                  مِنهمْ لأعْبَاءِ الوَغَى حَمَّالِ 

سَبقَ المَشيبَ إليْهِ حتَّى ابتزَّهُ                   

                  وطنُ النهى من مفرقٍ وقذالِ 

قد ماتَ صبراً ميتة َ الرئبالِ                   

                  أبنا بكلِّ خريدة ٍ قد أنجزَتْ 

فيها عداتُ الدَّهرِ بعدَ مطالِ                   

                  خاضت محاسِنها مخاوفُ غادرتْ 

ماءَ الصبا والحسنِ غير زلالِ                   

                  أُعْجلْنَ عَنْ شَد الإزَارِ ورُبَّما 

عُودْنَ أَنْ يَمْشِينَ غيرَ عِجَالِ                   

                  مسترْ دفاتٍ فوقَ جُردٍ أوقرتْ 

أكْفَالُهَا مِنْ رُجَّحِ الأَكَفَالِ                   

                  بُدَّلْنَ طُولَ إَذَالَة ٍ بَصِيَانَة ٍ 

وكسورَ خيمٍ من كسورِ خجالِ                   

                  وَنَجَا ابنُ خائِنَة ِ البُعُولَة ِ لَوْ نَجا 

بمُهَفْهَفٍ الكَشْحَيْن والآطَالِ                   

                  خلَّى الأحبة َ سالماً لا ناسياً 

عُذْرُ النَّسي خِلافُ عُذْر السَّالي                   

                  هَتَكتْ عَجَاجَتَه القَنا عَنْ وَامِقٍ 

أهدَى الطعَانُ له خَليقَه قَالِ                   

                  إنَّ الرماحَ إذا غرسنَ بمشهدٍ 

فجنى العوالي في ذراهُ معالِ                   

                  لمَّا قضى رمضانُ منهُ قضاءهُ 

شالتْ بهِ الأيامُ في شوالِ                   

                  مازالَ مغلولَ العزيمة ِ سادراً 

حتى غدا في القيدِ والأغلالِ                   

                  مستسبلاً للبأسِ طوقاً من ذمٍ 

لمّا اسْتَبانَ فَظَاظَة َ الخَلْخَالِ                   

                  ما نيلَ حتى طارَ من خوفِ الردى 

كُلَّ المَطارِ وجالَ كُلَّ مَجَالِ                   

                  والنحرُ أصلحُ للشرودِ، وما شفى 

منه كنحرٍ بعدَ طولِ كلالِ                   

                  لاقَى الحِمَامَ بِسُرَّ من رَاءَ التي 

قطعتْ به أسبابُه لمَّا رمى                   

                  من عافَ متن الأسمرِ العسَّالِ 

لا كعبَ أسفلُ موضعاً من كعبه                   

                  مع أنَّهُ عنْ كلِّ كعبٍ عالِ 

سامٍ كأنَّ العزَّ يجذبُ ضبعَهُ                   

                  وسموُّهُ منْ ذلة ٍ وسفالِ 

مُتفرغٌ أَبداً وليسَ بفارغٍ                   

                  مَنْ لاسَبيلَ لَهُ إلى الأشغالِ 

فاسلمْ أميرَ المؤمنينَ لأمة ٍ                   

                  أَبدَلْتَها الإمرَاعَ بالإمحَالِ 

أَمسَى بِكَ الإسلاَمُ بَدْراً بَعْدَ مَا                   

                  محقتْ بشاشته محاقَ هلالِ 

أَكملْتَ مِنْه بَعْدَ نَقصٍ كلَّ ما                   

                  نقصتهُ أيدي الكفر بعدَ كمالِ 

ألبستهُ أيامَكَ الغرَّ التي                   

                  أيامُ غيركَ عندهُنَّ ليالي 

وعَزَائماً في الرَّوْعِ مُعتَصِميَّة ً                   

                  ميمونة َ الإدبارِ والإقبالِ 

فتعمقُ الوزراءِ يطفوا فوقها                   

                  طفو القذى وتعقبُ العُذَّالِ 

والسَّيْفُ مالَمْ يُلفَ فيهِ صَيْقَلٌ                   

                  من طبعهِ لم ينتفعْ بصقالِ 

آنسني منْ بعدِكَ الوجدُ
( أبو تمام )
  آنسني منْ بعدِكَ الوجدُ                   

                  وعبرة ٌ تطرقُ أوْ تغدو 

بنْتَ فَطَرْفي مِنْهُ مُرْتَدُّ                   

                  لَمْ يُجْمعاقَطُّ لِعَيْني وقَدْ 

يجتمعُ النرجسُ والوردُ ؟     

أأحمدَ إنَّ الحاسدينَ حشودُ
( أبو تمام )
  أأحمدَ إنَّ الحاسدينَ حشودُ                   

                  وإنَّ مصابَ المزن حيثُ تريدُ 

فلا تبعدنَ مني قريباً فطالما                   

                  طلبتَ فلمْ تبعدْ وأنتَ بعيدُ 

أصخْ تستمعْ حرَّ القوافي فإنها                   

                  كواكبُ إلاِّ أنهنَّ سعودُ 

ولاتُمْكِن الإِخْلاَقَ منها فإنَّما                   

                  يَلَذُّ لبَاسُ البُرْد وهو جَديدُ 

أأحمدُ إنَّ الحاسدينَ كثيرُ
( أبو تمام )
  أأحمدُ إنَّ الحاسدينَ كثيرُ                   

                  ومَالَكَ إنْ عُدَّ الكرامُ نَظِيرُ 

حللتَ محلاً فاضلاً متقدماً                   

                  مِنَ المَجْدِ والفَخْرُ القديمُ فَخورُ 

فَكُلُّ قَوِيٍّ أو غَنِيٍّ فإنهُ                   

                  إليْكَ ولو نالَ السَّماءَ فَقِيرُ 

إليكَ تناهى المجدُ منْ كلِّ وجهة ً                   

                  يصيرُ فما يعدوكَ حينَ تصيرُ 

وبَدْرُ إِيَادٍ أنتَ لا يُنكِرُونَه                   

                  كذاك إيَادٌ للأَنامِ بُدُورُ 

فَما مِنْ نَدى ً إلاَّ إليْكَ مَحَلُّهُ                   

                  ولا رُفْقَة ٌ إلاَّ إليْكَ تَسِيرُ 

تجنبتَ أنْ تدعى الأميرَ تواضعاً                   

                  وأنتَ لمنْ يدعى الأميرَ أميرُ 

أأطْلاَلَ هِنْدٍ ساءَ ما اعْتَضْتِ مِنْ هِنْدِ
( أبو تمام )
  أأطْلاَلَ هِنْدٍ ساءَ ما اعْتَضْتِ مِنْ هِنْدِ                   

                  اقايضتِ حورَ العين بالعور ا......ِ 

اذا شئن بالالوان كنَّ عصابة ً                   

                  من الهند والآذانِ كنَّ من الصغدِ 

لَعُجْنا عَلَيْكِ العيسَ بَعْدَ مَعاجها                   

                  على البيضِ اتراباً على النؤي والودِّ 

فلا دمعَ ما لم يجرِ في اثره دمٌ                   

                  ولا وجدَ ما لم تعي عن صفة ِ الوجدِ 

ومَقدُودَة ٍ رُؤْدٍ تَكادُ تَقدُّها                   

                  اصابعها بالعينِ من حسن القدِّ 

تُعَصْفِرُ خَدَّيْهَا العُيُونُ بِحُمْرَة                   

                  اذا وردت كانت وبالاً على الوردِ 

اذا زهدتني في الهوى خيفة ُ الردى                   

                  جَلَتْ ليَ عَنْ وَجْهٍ يُزَهدُ في الزُّهْدِ 

وَقفْتُ بِهَا اللَّذاتِ في مُتَنَفَّسٍ                   

                  مِنَ الغَيْثِ يَسْقِي رَوْضَة ً في ثَرًى جَعْدِ 

و صفراءَ احدقنا بها في حدائقٍ                   

                  تجُود مِن الأثْمارِ بالثَّعْدِ والمَعْدِ 

بِقاعِيَّة ٍ تَجْرِي عَليْنا كُؤوسُهَا                   

                  فتبدي الذي نخفي وتخفي الذي نبدي 

بنصْرِ بن مَنْصُورِ بنِ بسَّامٍ انفَرى                   

                  لنا شظَفُ الأيَّامِ عن عِيشَة ٍ رَغدِ 

ألاَ لاَ يَمُدَّ الدَّهْرُ كَفّاً بِسَيئٍ                   

                  إلى مجتدي نصرٍ فتقطعُ للزندِ 

بسَيْبِ أبِي العَبَّاسِ بَدلَ أَزْلُنَا                   

                  بخفضٍ وصَرْنا بَعْدَ جَزْرٍ إلى مَد 

غنيتُ بهِ عمن سواهُ وحولت                   

                  عجافُ ركابي من سعيدٍ إلى سعدِ 

لهُ خلقٌ سهلٌ ونفسٌ طباعها                   

                  ليانُ ولكن عزمهُ من صفا صلدِ 

رَأَيْتُ اللَّيالي قَدْ تَغيَّرَ عَهْدُها                   

                  فلما تراءى لي رجهنَ الى العهدِ 

أَسائِلَ نَصْرٍ لاتَسَلْهُ، فإنَّهُ                   

                  احنُّ الى الأرفاد منك إلى الرفدِ 

فتى ً ما يبالي حينَ تجتمعُ العلى                   

                  لهُ أن يكونَ المالُ في السحقِ والبعدِ 

فتى ً جودهُ طبعُ فليس بحافلٍ                   

                  أفي الجور كان الجودُ منهُ أو القصدِ 

إِذَا طرقَتْهُ الْحَادِثَاتُ بنكبَة ٍ                   

                  مخضنَ سقاءً منه ليس بذي زبدِ 

و نبهنََ مثلَ السيفِ لو لو تسلهُ                   

                  يدانِ لَسَلَّتْهُ ظُباهُ مِنَ الغِمْدِ 

سَأَحْمَدُ نَصْراً ماحَيِيتُ وإنَّني                   

                  لأعلمُ أن قد جلَّ نصرٌ عن الحمدِ 

تَجلَّى بهِ رُشْدِي وأَثْرَتْ بِه يَدِي                   

                  و فاض يه ثمدي وأورى يهِ زندي 

فإن يَكُ أَرْبَى عَفْوُ شُكري عَلى نَدى                   

                  أُناس فقَدْ أَرْبَى نَدَاهُ على جُهْدِي 

ومازَالَ مَنشوراً عَلَيَّ نَوَالهُ                   

                  وعِنْدِيَ حتَّى قد بَقِيتُ بلا ”عِنْدي” 

وَقصَّرَ قَوْلي مِنْ بَعْدِ ما أَرى                   

                  أقولُ فأشجي امة ً وانا وحدي 

بغيتُ بشعري فاعتلاهُ ببذلهِ                   

                  فَلا يَبْغِ في شِعْرٍ لهُ أَحَدٌ بَعْدِي 

أأيامنا ما كُنتِ إلاَّ مواهبا
( أبو تمام )
  أأيامنا ما كُنتِ إلاَّ مواهبا                   

                  وكُنتِ يإسعافِ الحبيبِ حبائبا 

سنُغربُ تجديداً لعهدكِ في البُكا                   

                  فَما كُنْتِ في الأَيَّامِ إلاَّ غَرائِبا 

ومُعْتَرَكٍ للشَّوْقِ أَهْدَى بهِ الهَوى                   

                  إلى ذِي الهَوَى ، نُجْلَ العُيُون رَبائبا 

كواعبُ زارتْ في ليالٍ قصيرة ٍ                   

                  يُخيَّلنَ لي منْ حُسنهنَّ كواعبا 

سَلَبْنَا غِطاءَ الحُسْن عن حُر أَوْجُهٍ                   

                  تظلُّ للبِّ السَّالبيها سوالبا 

وجوه لو أنّ الأرض فيها كواكبٌ                   

                  توقّدُ للسَّاري لكنَّ كواكبا 

سلي هلْ عمرتُ القفرَ، وهوَ سباسبٌ                   

                  وغادرتُ ربعي من ركابي سباسبا 

وغرَّبتُ حتَّى لمْ أجدْ ذكرَ مشرقٍ                   

                  وشَرَّقْتُ حَتَّى قَدْ نَسِيتُ المَغارِبا 

خُطُوبٌ إذا لاقيتُهنَّ رددنني                   

                  جَرِيحاً كأَني قَدْ لَقيتُ الكَتائبا 

ومنْ لمْ يُسلِّمْ للنَّوائبِ أصبحتْ                   

                  خَلائقُهُ طُرّاً عليه نَوائِبا 

وقد يكْهَمُ السّيفُ المسُمّى مَنِيَّة ً                   

                  وقد يرجعُ المرءُ المُظفَّرُ خائبا 

فآفة ُ ذَا أَلاَّ يُصَادِفَ مِضْرَباً                   

                  وآفة ُ ذا ألاَّ يُصادفَ ضاربا 

وَمَلآْنَ من ضِغْنٍ كوَاهُ تَوَقُّلِي                   

                  إلى الهمَّة العُلْيَا سَناماً وغارِبا 

شَهدتُ جسيماتِ العُلَى وهْوَ غائبٌ                   

                  وَلْو كانَ أَيضاً شاهِداً كانَ غائبا 

إلى الحَسَنِ اقتَدْنا رَكائبَ صَيَّرتْ                   

                  لها الحَزْنَ من أرضِ الفلاة ِ ركائبا 

نَبَذْتُ إِلَيْه هِمَّتى فكأَنَّما                   

                  كَدَرْتُ بِه نَجْماً على الدَّهْرِ ثاقِبا 

وكُنْتُ امْرءاً أَلقَى الزَّمانَ مُسَالِماً                   

                  فآليْتُ لا أَلقاهُ إِلاَّ مُحَارِبا 

لَوِ اقتُسِمَتْ أَخلاقُه الغُرُّ لَمْ تَجدْ                   

                  مَعِيباً ولا خلقاً من النَّاس عائبا 

إِذَا شِئْتَ أَنْ تُحْصِي فَواضِلَ كَفّه                   

                  فكُنْ كاتباً أَو فاتَّخِذْ لك كاتبا 

عَطايا هِيَ الأَنْواءُ إلاَّ عَلاَمة ً                   

                  دَعَتْ تلكَ أَنواءً وتلك مَواهِبا 

هوَ الغَيْثُ لَوْ أَفْرَطْتُ في الوَصْفِ عامِداً                   

                  لأَكْذِبَ في مَدْحِيهِ ماكنْتُ كاذِبا 

ثَوَى مالُهُ نَهْبَ المعالي، فَأَوْجَبَتْ                   

                  عليه زكاة ُ الجُودِ ما ليس واجبا 

تُحسَّنُ في عينيهِ إن كُنتَ زائراً                   

                  وتزدادُ حُسناً كُلَّما جئتَ طالبا 

خدينُ العُلّى أبقى لهُ البذلُ والتُّقى                   

                  عَوَاقِبَ مِنْ عُرْفٍ كَفَتْهُ العَواقِبا 

يَطُولُ استشاراتِ التَّجَارِبِ رَأْيُهُ                   

                  إذا ما ذوو الرأي استشاروا التَّجاربا 

برئتُ مِنَ الآمالِ وهيَ كثيرة ٌ                   

                  لَدَيْكَ وإنْ جاءتْك حُدْباً لواغِبا 

وهَلْ كنتُ إِلاَّ مُذْنِباً يومَ أَنتَحي                   

                  سواكَ بآمالٍ فأَقبلتُ تائبا!؟ 

أبا القاسم أسلمْ في وفودٍ من القسمِ
( أبو تمام )
  أبا القاسم أسلمْ في وفودٍ من القسمِ                   

                  ولا زالَ منْ حاربته داميَ الكلمِ 

رَأَيْتُكَ تَرْعَى الجُودَ مِنْ كلِ وِجْهَة                   

                  وتبني بناءَ المجدِ في خطة ٍ النجمِ 

وذا شيمٍ سهلية ٍ حسنية ٍ                   

                  رَئِيسيَّة ٍ صِيغَتْ مِنَ الجَبْرِ والحَطْمِ 

إذا نَوْبَة ٌ نابَتْ أدَرْتُ صُروفَها                   

                  على الضَّخْم آراءً لَدَى الحادثِ الضَّخْمِ 

يداكَ لنا شهرا ربيعٍ كلاهُما                   

                  إذا جفَّ أطرافُ البخيلِ من الأزمِ 

ألذُّ مصافاة ً من الظلِّ والضحى                   

                  وأكرمُ في اللأواءِ عوداً من الكرمِ 

ففيمَ تركتَ النصفَ في الودِّ بعدما                   

                  رآه الورى خيراً من النصفِ في الحكم؟ 

أَإيَّايَ جارَى القَوْمُ في الشعْر ضَلَّة ً                   

                  وقد عايَنُوا تلكَ القلائدَ مِنْ نَظْمِي ! 

طلعتُ طلوعَ الشمس في كل تلعة ٍ                   

                  وأشرفْتُ إشرافَ السماكِ على الخَصْمِ 

وما أنا بالغيرانِ منْ دونٍ جارِه                   

                  إذ أنا لم اصبحْ غيوراً على العلمِ 

لصيقُ فؤادي مذْ ثلاثونَ حجة ً                   

                  وصيقلُ ذهني والمروحُ عنْ همي 

أبى ذَاكَ صَبْرٌ لا يَقِيلُ على الأَذَى                   

                  فُواقاً ونَفْسٌ لا تَمرَّغُ في الظُّلْمِ 

وإني إذا ما الحلمُ أحوجَ لاحياً                   

                  إلى سفهٍ أفضلتُ فضلاً على حلمي 

تَظُنُّ ظُنونَ السُوءِ بي إنْ لَقِيتَنِي                   

                  ولا وتري فيما كرهتَ ولا سهمي 

وتَجْزَعُ مِنْ مَزْحِي وَتَرْضَى قَصِيدَة ً                   

                  وقد أُخْرِجَتْ ألفاظُها مَخْرَجَ الشتْمِ 

فإنْ تَكُ أحياناً شَدِيدَ شَكِيمَة                   

                  فإنكَ تمحوها بما فيكَ منْ شكمِ 

وما خَيْرُ حِلْمٍ لم تَشُبه شَراسَة ٌ                   

                  وما خَيرُ لَحْمٍ لا يكونُ على عَظْمِّ 

وهَلْ غَيْرُ أخلاقٍ كِرَامٍ تَكافأتْ                   

                  فَمِنْ خُلُق طَلْقٍ ومِنْ خُلُقٍ جَهْمِ ! 

نُجومٌ فهذا للضيَاءِ إذا بَدا                   

                  تجلَّى الدُّجَى عنه وذلكَ لِلرَّجْمِ 

فإنْ لم تَطِيبَا لي جَمِيعاً فإنَّه                   

                  نَهى عُمَرٌ عَنْ أكْلِ أُدمَيْنِ في أدْمِ! 

أبا القاسمِ المحمودَ، إنْ ذكرَ الحمدُ
( أبو تمام )
  أبا القاسمِ المحمودَ، إنْ ذكرَ الحمدُ                   

                  وقيتَ رزايا ما يروحُ وما يغدو 

وطَابَتْ بلادٌ أَنْتَ فيها فأَصْبَحَتْ                   

                  ومربعها غورٌ ومصطافها نجدُ 

فإنْ نَكُ قد نالَتْك أطرَافُ وَعْكَة ٍ                   

                  فَلا عَجَبٌ أَنْ يُوعَكَ الأسَدُ الوَرْدُ 

سلمتَ وإنْ لكَ الدعوة ُ آسمها                   

                  وكانَ الذي يَحظَى بإنْجَاحِهَا السَّعْدُ 

فقدْ أَصْبَحتْ مِنْ صُفْرة ٍ في وُجُوهِها                   

                  وراياتها سيانٍ غماً بكَ الأزدُ 

بنَا لا بِكَ الشَّكْوَى فليْسَ بضائرٍ                   

                  إذا صَحَّ نَصْلُ السَّيفِ ما لَقِيَ الغِمْدُ 

أبا دلفٍ لم يبقَ طالبُ حاجة ٍ
( أبو تمام )
  أبا دلفٍ لم يبقَ طالبُ حاجة ٍ                   

                  من الناسِ غيري والمحلُّ جديبُ 

يسركَ أني أبتُ عنكَ مخيباً                   

                  ولم يُرَ خَلْقٌ مِنْ جَدَاكَ يَخِيبُ؟! 

وأَنيَ صَيّرْتُ الثَّناءَ مَذَمَّة ً                   

                  وقامَ بِها في العالَمِينَ خَطِيبُ 

فكيف وأنت ضالماجدُ العلمُ الذي                   

                  لِكُل أُناسٍ مِنْ نَدَاهُ نَصِيبُ؟ 

أقمتُ شهوراً في فنائك خمسة ً                   

                  لقى حيثُ لا تهمي عليَّ جنوبُ 

فإنْ نلتُ ما أملتُ فيكَ فإنني                   

                  جَديرٌ وإلاَّ فالرَّحِيلُ قَرِيبُ 

أبا سعيدٍ تلاقتْ عندك النعمُ
( أبو تمام )
  أبا سعيدٍ تلاقتْ عندك النعمُ                   

                  فانت طَوْدٌ لنا مُنْجٍ ومُعْتَصَمُ 

لا زالَ جودُكَ يخشى البخلُ صولتَه                   

                  وزالَ عودُكَ تسقي روضه الديمُ 

أشرفْتُ منْكَ على بَحْر الغنَى ويَدِي                   

                  يجولُ في مستواها الفقرُ والعدمُ 

فَسوْفَ يُثْبِتُ رُكْنَ المَدْحِ فِيكَ أَخٌ                   

                  لَوْلا رَجاؤُكَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ قَدَمُ 

أحرَمْتُ دُونكَ خَوْفَ النَّائباتِ فمَا                   

                  شككتُ إذْ قمتَ دوني أنَّكَ الحرَمُ