غابَ واللّهِ أحمَدٌ فأصا
( أبو تمام )
  غابَ واللّهِ أحمَدٌ فأصا                   

                  بتني له قطعة ٌ من الأحزانِ 

وتخلفتُ بعدَه في أناسٍ                   

                  ألبسوني صبراً على الحدثانِ 

ما لنورِ الربيعِ في غير حسنٍ                   

                  مالَهُمْ مِنْ تَغَيُّرِ الألوَانِ 

أنكَرتْهُمْ نَفْسِي وما ذلكَ الم                   

                  إنكارُ إلا منْ شدة ِ العرفانِ 

وإساءاتُ ذي الإساءة ِ يُذكرْ                   

                  نكَ يوماً إحسانَ ذي الإحسانَ 

كَثرة ُ الصُّفْرِ يَمنَة ً وشِمَالاً                   

                  أضعفَتْ في نَفاسة ِ العُقْيانِ! 

غدا الملكُ معموَ الحرا والمنازِلِ
( أبو تمام )
  غدا الملكُ معموَ الحرا والمنازِلِ                   

                  مُنَورَوحْفِ الرَّوْضِ عَذْبَ المَناهِلِ 

بمُعْتَصِمٍ باللهِ أَصْبَحَ مَلْجَأً                   

                  ومُعْتَصَماً حِرْزاَ لِكُل مُوَائِلِ 

لقد ألبسَ اللهُ الإمامَ فضائلاً                   

                  وتابعَ فيها باللُّهى والفواضلِ 

فأضحتْ عطاياهُ نوازعَ شرَّداً                   

                  تسائلُ في الآفاقِ عنْ كلِّ سائلِ 

مَواهِبُ جُدْنَ الأَرْضَ حتَّى كأَنَّما                   

                  أخذْنَ بآدَابِ السَّحابِ الهَوَاطِلِ 

إذا كانَ فخراً للممدّحِ وصفُه                   

                  بِيَوْمِ عِقَابٍ أَوْ نَدى ً مِنْهُ هَاملِ 

فكمْ لحظة ٍ أهديتها لابن نكبة ٍ                   

                  فأصبحَ منها ذا عقابٍ ونائلِ 

شهدْتُ أميرَ المؤمنينَ شهادة ً                   

                  كَثَيرٌ ذَوُو تَصْدِيقها في المحافلِ 

لَقد لَبِسَ الأَفْشينُ قَسْطَلَة َ الوَغَى                   

                  مِحَشّاً بنَصْلِ السَّيْفِ غَيَرَ مُوَاكِلِ 

وسارَتْ بهِ بينَ القنابلِ والقنا                   

                  عَزائِمُ كانَتْ كالقَنَا والقَنابِلِ 

وجرَّدَ منْ آرائهِ حينَ أضرمَتْ                   

                  به الْحَرْبُ حدّاً مِثْلَ حَد المَنَاصِلِ 

رأى بابَكٌ منه التي لا شوى لها                   

                  فَتُرْجَى سِوَى نَزْعِ الشَّوَى والمَفَاصِلِ 

تراه إلى الهيجاء أولَ راكبٍ                   

                  وتحتَ صَبير المَوْتِ أَوَّلَ نَازِلِ 

تسربلَ سربالاً من الصبر وارتدى                   

                  عليه بغضبٍ في الكريهة ِ قاصلِ 

وقَدْ ظُللَتْ عِقْبَانُ أعلامِهِ ضُحى ً                   

                  بعقبان طيرٍ في الدماءِ نواهلِ 

أقَامَتْ مع الرَّاياتِ حتَّى كأَنَّها                   

                  مِنَ الجيْشِ إِلاَّ أَنَّها لَمْ تُقَاتِلِ 

فَلمَّا رَآهُ الخُرَّمِيُّونَ والقنَا                   

                  بوبلٍ أغاليه مُغيثَ الأسافلِ 

رأَوْا مِنه لَيْثَاً فابذَعَرَّتْ حُمَاتهُمْ                   

                  وقدْ حكمَتْ فيهِ حُماة ُ العوامِلِ 

عشية َ صدِّ البابكيُّ عن القنا                   

                  صدودَ المقالي لا صدود المجاملِ 

تَحَدَّرَمِنْ لِهْبَيْهِ يَرْجُو غَنِيمَة ً                   

                  بساحة ِ لا الواني ولا المتخاذلِ 

فكَانَ كشَاة ِ الرَّمْلِ قَيَّضَهُ الرَّدَى                   

                  لقانصه من قبلِ نصبِ الحبائلِ 

وفي سنة ٍ قدْ أنفدَ الدَّهرُ عُظمها                   

                  فلمْ يُرْجَ مِنْها مُفْرَجٌ دُونَ قَابلِ 

فكانتْ كنابٍ شارفِ السنِّ طرقتْ                   

                  بسَقْبٍ وكانَتْ في مَخِيلَة ِ حَائِلِ 

وعاذَ بإطرافِ المعاقلِ مُعصماً                   

                  وأُنْسِيَ أَنَّ اللهَ فوقَ المعَاقِلِ 

فوَلَّى وماأَبقَى الرَّدَى مِنْ حُماتِهِ                   

                  له غَيرَ أَسآرِ الرمَاح الذَّوابِلِ 

أما وأبيهِ وهوَ مَنْ لا أبا لهُ                   

                  يُعدُّ لقدْ أمسى مضيءَ المقاتلِ 

فتوحٍ أميرِ المؤمنينَ تفتَّحتْ                   

                  لهنَّ أزاهيرُ الرُّبا والخمائلِ 

وعاداتُ نصرٍ لم تزلْ تستعيدها                   

                  عِصَابَة ُ حَقٍّ في عِصَابَة ِ بَاطِلِ 

وما هوَ إلا الوحيُ أو حدُّ مرهفٍ                   

                  تُمِيلُ ظُباهُ أَخدَعَيْ كُل مَائِلِ 

فهذا دواءُ الداءِ من كلِّ عالمٍ                   

                  وهَذا دَواءُ الدَّاءِ مِنْ كُل جَاهِلِ 

فيا أيها النوامُ عن ريق الهدى                   

                  وقَدْ جَادَكُمْ مِنْ دِيْمَة ٍ بَعْدَ وَابِلِ 

هُوَ الْحَقُّ إنْ تسْتَيْقِظُوا فيهِ تَغْنَمُوا                   

                  وإِنْ تَغْفُلُوا، فالسَّيْفُ لَيْسَ بغافِلِ 

غداً يتناءى صاحبٌ كانَ لي انسا
( أبو تمام )
  غداً يتناءى صاحبٌ كانَ لي انسا                   

                  فلا مصبحٌ لي في السرورِ ولا ممسا 

وتُصْبِحُ أحزَاني عليهِ كَثيرة ً                   

                  ويُصْبِحُ سَعْدِي مِنْ مَوَدَّتِهِ نَحْسَا 

أَخٌ ليَ لَوْ أُعطَى المُنَى باسمِ فَقْدِهِ                   

                  بلا فقدهِ كانت بهِ ثمناً بخسا 

فلو أن نفسي الفُ نفسِ لما انثنت                   

                  يَدُ البَيْنِ أو تُودِي بآخرِها نَفَسا 

غيرُ مستأنسِ بشيءٍ إذا غبتَ
( أبو تمام )
  غيرُ مستأنسِ بشيءٍ إذا غبتَ                   

                  سوى ذكركَ الذي لا يغيبُ 

أنتَ دونَ الجلاّسِ أنيس أن                   

                  ـتَ بعيداً فالحُزْنُ فيكَ قَرِيبُ 

غَطّتْ يَداكَ عليَّ في لَحْدِي
( أبو تمام )
  غَطّتْ يَداكَ عليَّ في لَحْدِي                   

                  وبَقِيتَ ما مُدَّ المدَى بَعْدِي 

ورُزِقْتُ منكَ العَطْفَ ما حَملَتْ                   

                  عَيْني الدُّموعَ ودَامَ لي وَجْدِي 

نفسي بكتماني معلقة ٌ                   

                  بين النوى ومخافة ِ الصدِّ

أبا القاسم أسلمْ في وفودٍ من القسمِ
أبا القاسم أسلمْ في وفودٍ من القسمِ --- ولا زالَ منْ حاربته داميَ الكلمِ
رَأَيْتُكَ تَرْعَى الجُودَ مِنْ كلِ وِجْهَة --- وتبني بناءَ المجدِ في خطة ٍ النجمِ
وذا شيمٍ سهلية ٍ حسنية ٍ --- رَئِيسيَّة ٍ صِيغَتْ مِنَ الجَبْرِ والحَطْمِ
إذا نَوْبَة ٌ نابَتْ أدَرْتُ صُروفَها ---على الضَّخْم آراءً لَدَى الحادثِ الضَّخْمِ
يداكَ لنا شهرا ربيعٍ كلاهُما ---إذا جفَّ أطرافُ البخيلِ من الأزمِ
ألذُّ مصافاة ً من الظلِّ والضحى --- وأكرمُ في اللأواءِ عوداً من الكرمِ
ففيمَ تركتَ النصفَ في الودِّ بعدما --- رآه الورى خيراً من النصفِ في الحكم؟
أَإيَّايَ جارَى القَوْمُ في الشعْر ضَلَّة ً --- وقد عايَنُوا تلكَ القلائدَ مِنْ نَظْمِي !
طلعتُ طلوعَ الشمس في كل تلعة ٍ ---وأشرفْتُ إشرافَ السماكِ على الخَصْمِ
وما أنا بالغيرانِ منْ دونٍ جارِه --- إذ أنا لم اصبحْ غيوراً على العلمِ
لصيقُ فؤادي مذْ ثلاثونَ حجة ً --- وصيقلُ ذهني والمروحُ عنْ همي
أبى ذَاكَ صَبْرٌ لا يَقِيلُ على الأَذَى ---فُواقاً ونَفْسٌ لا تَمرَّغُ في الظُّلْمِ
وإني إذا ما الحلمُ أحوجَ لاحياً --- إلى سفهٍ أفضلتُ فضلاً على حلمي
تَظُنُّ ظُنونَ السُوءِ بي إنْ لَقِيتَنِي ---ولا وتري فيما كرهتَ ولا سهمي
وتَجْزَعُ مِنْ مَزْحِي وَتَرْضَى قَصِيدَة ً --- وقد أُخْرِجَتْ ألفاظُها مَخْرَجَ الشتْمِ
فإنْ تَكُ أحياناً شَدِيدَ شَكِيمَة --- فإنكَ تمحوها بما فيكَ منْ شكمِ
وما خَيْرُ حِلْمٍ لم تَشُبه شَراسَة ٌ --- وما خَيرُ لَحْمٍ لا يكونُ على عَظْمِّ
وهَلْ غَيْرُ أخلاقٍ كِرَامٍ تَكافأتْ --- فَمِنْ خُلُق طَلْقٍ ومِنْ خُلُقٍ جَهْمِ !
نُجومٌ فهذا للضيَاءِ إذا بَدا ---تجلَّى الدُّجَى عنه وذلكَ لِلرَّجْمِ
فإنْ لم تَطِيبَا لي جَمِيعاً فإنَّه--- نَهى عُمَرٌ عَنْ أكْلِ أُدمَيْنِ في أدْمِ!

رسولُكَ الخطيُّ يومَ الوغى
رسولُكَ الخطيُّ يومَ الوغى --- تُرْدِفُه بالأبيضِ الصَّارِمِ
مَنْ نَامَ عن مَكْرُمَة عامِداً --- فلستَ عنها الدهرَ النَّائِمِ
لم يُرَ في عِتْرَتِهِ مِثْلهُ ---أنصَفَ لِلمَظلُومِ مِنْ ظالِمِ
لكنَّه يَمطُلُ حقّاً مَضَى --- بِه ليَ التَّسجيلُ مِنْ حاكِمِ!

لَوْلا القَدِيمُ وحُرْمَة ٌ مَرْعِيَّة ٌ
لَوْلا القَدِيمُ وحُرْمَة ٌ مَرْعِيَّة ٌ --- لقطعتُ ما بيني وبينَ هشامِ
لا حرمة َ الأدبِ القديم يحوطُها ---وأرَاهُ يَجْهلُ حُرْمَة َ الإِسلامِ
فكأنَّما كانَتْ مَودَّتُنا له --- وإماؤنا حلماً من الأحلامِ
وتصرفُ الإخوانِ إنْ كشفتهمْ --- ينسيكَ طولَ تصرفِ الأيامِ !

لقدْ أقامَ على بغداد ناعيها
لقدْ أقامَ على بغداد ناعيها --- فليبكها لخرابِ الدهرِ باكيها
كانَتْ على ما بِها والحَرْبُ مُوقَدَة ٌ --- والنّارُ تُطْفِىء ُ حُسْناً في نَوَاحِيها
تُرجى لها عودة ٌ في الدهرِ صالحة --- فالآنَ اضمرَ منها إلياسَ راجيها
مِثْلَ العَجُوزِ التي وَلّتْ شَبِيبَتُها --- وبانَ عنها كمالٌ كانَ يحظيها
لَزَّتْ بِها ضَرّة ٌ زَهْراءُ واضِحَة ُ--- كالشمسِ أحسنُ منها عندَ رائيها

نُحَاوِلُ شيئاً قَدْ تَولَّى فَوَدَّعا
نُحَاوِلُ شيئاً قَدْ تَولَّى فَوَدَّعا ---وهيهاتَ منه أنْ يعودَ فيرجعا
خشنتَ على التأديبِ فهماً ومنطقاً --- ولنتَ على الأيامِ ليتاً وأخدعا
وأقبلتِ الأيامُ ترتادُ مصرعاً --- لجنبكَ فارتدْ إذْ تيقنتَ مضجعا