إنْ يكُنْ في الأرضِ شَيءٌ حَسَنٌ
( أبو تمام )
  إنْ يكُنْ في الأرضِ شَيءٌ حَسَنٌ                   

                  فهوَ في دور بني عبدِ الملكْ 

ما يبالونَ إذا ما أفضلوا                   

                  ما بَقي مِنْ مالِهمْ أَوْ ما هَلكْ 

عَقِلَتْ ألسُنُهمْ عَنْ قَوْلِ لا                   

                  فهيَ لا تعرف إلا هو لكَ 

منْهُمُ مُوسى جَوادٌ ماجدٌ                   

                  لايَرَى مالَمْ يهَبْ ممَّا مَلَكْ 

زينوا الأرضَ كما قدْ زينتْ                   

                  بنجومِ الليلِ آفاقُ الفلكْ 

إِمّا حَجَجْتَ فَمَقْبُولٌ وَمَبْرُورُ
( أبو تمام )
  إِمّا حَجَجْتَ فَمَقْبُولٌ وَمَبْرُورُ                   

                  مُوَفَّرُ الحظ مِنْكَ الذَّنْبُ مَغْفُورُ 

قضيتُ من حجة ِ الإسلامِ واجبها                   

                  ثمَّ انصرفتَ ومنكَ السعيُ مشكورُ 

إلا كتاباً لنا قد كنتَ جدتَ بهِ                   

                  فضَّ الختامُ وفحوى لفظهِ زورُ 

فتبْ إلى اللهِ من تحقيقِ باطلِهِ                   

                  فأنتَ إنْ تبتَ عندَ اللهِ معذورُ ! 

إِجْعَلي في الكَرَى لِعَيْني نَصِيبَا
( أبو تمام )
  إِجْعَلي في الكَرَى لِعَيْني نَصِيبَا                   

                  كَيْ تَنالَ المكْرُوهَ والمَحْبُوبَا 

اشركي بين دمعِ عيني ونومي                   

                  واجْعلي لي مِنَ الرُّقادِ نَصِيبا 

كنتُ أهوى البيضَ الحسانَ فقد                   

                  ـحَ حُبي عن غيرِها مَحْجُوبا 

قَرَّبَتْها المُنَى وباعَدَها النَّأْ                   

                  يُ فأضحَتْ مِني بَعيداً قَريبا 

إِنْ تَكُنْ مُقْلَتي إذا غِبْتِ تَسْـ                   

                  لي عليها الدموع حتى تؤوبا 

فلكم نظرة ٍ تسرُّ بها من                   

                  كِ لها روعة ٌ تشقّ القلوبا 

إِنّي اَتَتْني مِنْ لَدُنْكَ صَحيفَة ٌ
( أبو تمام )
  إِنّي اَتَتْني مِنْ لَدُنْكَ صَحيفَة ٌ                   

                  غَلَبَتْ هُمُومَ الصَّدْرِ، وَهْيَ غَوالِبُ 

وَطَلَبْتَ وُدي والتَّنائِفُ بَيْنَنَا                   

                  فَنَدَاكَ مَطْلُوبٌ ومَجْدُكَ طَالِبُ 

فَلَتَلقَيَنَّكَ حَيْثُ كنتَ قَصَائِدٌ                   

                  فيها لأهلِ المكرماتِ مآربُ 

فَكَأَنَّما هِيَ في السَّماعِ جَنَادِلٌ                   

                  وكأنَّما هيَ في العيونِ كواكبُ 

وغرائبٌ تأتيكَ إلاَّ أنَّها                   

                  لصنيعكَ الحَسَنِ الجميلِ أقاربُ 

نِعَمٌ إذا رُعيتْ بشكرٍ لم تزلْ                   

                  نِعْماً، وإِنْ لم تُرْعَ، فَهْيَ مَصَائِبُ 

كثرتْ خطايا الدَّهرِ فيّ، وقد يُرى                   

                  بنداك، وهوَ إليَّ منها تائبُ 

وتتابعتْ أيَّامه وشهورهُ                   

                  عُصَباً يُغِرْنَ كأَنَّهُنَّ مَقَانِبُ 

منْ نكبة ٍ محفوفة ٍ بمصيبة ٍ                   

                  جذَّ السَّنامُ لها وجُذَّ الغاربُ 

أوْ لوعة ٍ منتوجة ٍ منْ فرقة ٍ                   

                  حَقُّ الدُّمُوعِ عَلَيَّ فِيهَا وَاجِبُ 

ووَلِهْتُ مُذْ زُمَّتْ رِكَابُكَ للنَّوَى                   

                  فكأنَّني مُذ غبتَ عنِّي غائبُ 

اصبري ايتها النفسُ
( أبو تمام )
  اصبري ايتها النفسُ                   

                  فان الصبرَ أحجى 

نهنهي الحزنَ فانّ                   

                  الحُزْنَ إِنْ لم يُنْهِ لَجّا 

والبَسِي اليأْسَ منَ النَّا                   

                  فانّ اليأسَ ملجا 

رُبَّمَا خَابَ رَجَاءٌ                   

                  و أتى ما ليس يرجى 

و كتابٍ كتبتهُ                   

                  لا ترى عينُ رقيبٍ 

فيهِ للاقلامِ ثجا                   

                  لم يبح فيهِ بسرٍّ 

لا ولا أُدرِجَ دَرْجا                   

                  فَأجَابَتْهُ دُمُوعٌ 

جعلت للكأس مزجا                   

                  وسَقِيمِ الطَّرْفِ قَدْ 

زارني والليلُ قد اق                   

                  بلَ نحوي يتدجى 

حِينَ نالَ العِلْجَ في                   

                  طلعت شمسٌ علينا 

ـوِ وإِنْ لم نَنْوِ حَجَّا!                   

                  لذّة ُ الطعمِ تمجُ المس 

ك في الأقداح مجّا                   

                  كست الشيخَ شباباً 

فاكتسى شكلاً وغنجا               

الآنَ لمَّا صارَ حوضَ الواردِ
( أبو تمام )
  الآنَ لمَّا صارَ حوضَ الواردِ                   

                  وغدا وأصبحَ عرضة ً للرائدِ 

دَسَّتْ إليهِ الحادِثاتُ تحِيَّة ً                   

                  فيها صَلاحٌ لِلغُلامِ الفاسِدِ؟! 

فاليومَ عوضَ فرحة ً من ترحة                   

                  واليومَ بُدَّل راحماً منْ حاسدِ 

جعلَ الكتابة ِ للإجارة ِ سترة ً                   

                  واعتلَّ ثمَّ أتى بعذرٍ باردِ 

فإذا تَشَاغلَ بالحَديثِ فقُلْ له                   

                  دعْ ذا أتعرفُ دربَ عبدِ الواحدِ ؟! 

إِنَّ يومَ الفِرَاقِ يَوْمٌ عَبُوسُ
( أبو تمام )
  إِنَّ يومَ الفِرَاقِ يَوْمٌ عَبُوسُ                   

                  أيَّ سيلٍ تسيلُ منهُ النفوسُ 

لم أزل ابغضُ الخميسَ ولم                   

                  رِ لماذا حتَّى دَهاني الخَمِيسُ 

بِأَبي مَنْ إِذا رَآها أَبُوها                   

                  شَغفاً قالَ ليتَ أَنَّا مَجُوسُ 

البينُ جرعني نقيعَ الحنظلِ
( أبو تمام )
  البينُ جرعني نقيعَ الحنظلِ                   

                  والبينُ أثكلني وإنْ لم أثكلِ 

ما حسرتي أنْ كدتُ أقضي إنما                   

                  حَسرَاتُ نَفْسي أنَّني لم أفْعلِ 

نقلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى                   

                  ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ 

كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى                   

                  وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ

الحسنُ بنُ وَهْبٍ
( أبو تمام )
  الحسنُ بنُ وَهْبٍ                   

                  كالغيثِ في انسكابهْ 

في الشَّرْخِ من حِجَاهُ                   

                  والشّرْخِ منْ شبابهْ 

والخِصْبِ منْ نَدَاهُ                   

                  والخِصْبِ من جَنَابهْ 

ومنصب نماهُ                   

                  ووالدٍ سما بهْ 

نُطْنِبُ كيْفَ شينَا                   

                  فيهِ ولم نُحَابِهْ 

وحُلَّة ٍ كساها                   

                  كالحَلْي والتهَابِهْ 

فاستَنْبطَتْ مَدِيحاً                   

                  كالأَرْي في لِصَابِهْ 

فَراحَ في ثَنائِي                   

                  ورُحتُ في ثِيَابهْ 

الحقُّ أبلجُ والسيوفٌ عوارِ
( أبو تمام )
  الحقُّ أبلجُ والسيوفٌ عوارِ                   

                  فَحَذَارِ مِنْ أَسَدِ العَرِينِ حذَارِ 

ملكٌ غدا جارَ الخلافة َ منكمُ                   

                  واللهُ قد أوصى بحفظِ الجارِ 

يارُبَّ فِتْنَة ِ أُمَّة ٍ قَدْ بَزَّها                   

                  جبارها في طاعة ِ الجبارِ 

جالتْ بخيذرِ جولة ِ المقدارِ                   

                  فأَحَلَّهُ الطُّغْيَانُ دَارَ بَوَارِ 

كمْ نعمة ٍ للهِ كانتْ عندهُ                   

                  فكأنها في غربة ٍ وإسارِ 

كسيتْ سبائبِ لومهِ فتضاءلتْ                   

                  كتضاؤلِ الحسناءِ في الأطمارِ 

موتورة ٌ طلبَ الإلهُ بثأرها                   

                  وكفى بربِّ الثأرِ مدركَ ثارِِ 

صَادَى أَمِير المُؤْمِنينَ بَزِبْرجٍ                   

                  في طَيهِ حُمَة ُ الشُّجاعِ الضَّارِي 

مَكْراً بَنَى رُكْنَيْهِ، إلاَّ أَنَّهُ                   

                  وطدَ الأساسَ على شفيرٍ هارِ 

حتَّى إذا ما اللَّهُ شَقَّ ضَمِيرَهُ                   

                  عَنْ مُسْتَكِن الكُفْرِ والإصْرَارِ 

ونحا لهذا الدينِ شفرتهُ انثنى                   

                  والحَقُّ مِنْهُ قانئُ الأظفَارِ 

هَذَا النَّبيُّ وكانَ صَفْوَة َ رَبهِ                   

                  منْ بينٍ بادٍ في الأنامِ وقارِ 

قدْ خصَ منْ أهلِِ النفاقِ عصابة ً                   

                  وهمْ أشدُ أذى ً منَ الكفار 

واختارَ منْ سعدٍ لعينِ بني أبي                   

                  سَرْحٍ لِوَحْي الله غَيْرَ خِيَارِ 

حتى َّ استضاءَ بشعلة ٍ السورِ التي                   

                  رفعتْ لهُ سجفاً عنِ الأسرارِ 

والهاشميونَ استقلتْ عيرهمُ                   

                  مِنْ كَرْبَلاَءَ بأَثْقَلِ الأَوْتارِ 

فشفاهمُ المختارُ منهُ ولم يكنْ                   

                  في دينهِ المختارُ بالمختارِ 

حتَّى إذا انكشفَتْ سَرائِرُه اغتَدَوْا                   

                  منهُ براءَ السمعِ والأبصارِ 

ما كانَ لولا فحشُ غدرٌ خيذرَ                   

                  ليكونَ في الإسلام عامُ فجارِ 

ما زالَ سرُّ الكفرِ بينَ ضلوعهِ                   

                  حتَّى اصطلَى سِرَّ الزنادِ الوَاري 

ناراً يُساوِرُ جِسْمَهُ مِنْ حَرها                   

                  لهبٌ كما عصفرتَ شقَّ إزارِ 

طارتْ لها شعلٌ يهدمُ لفحها                   

                  أرْكَانَهُ هَدْماً بغيْرِ غُبَارِ 

مشبوبة ً رفعتْ لأعظمِ مشركِ                   

                  ما كانَ يَرفَعُ ضَوْءَها للسَّارِي 

صلى لها حياً وكانَ وقودها                   

                  مَيْتاً ويَدخُلُها معَ الفُجَّارِ 

فصلنَ منهُ كلِّ مجمعِ مفصلٍ                   

                  وفعلَ فاقرة ً بكلِّ فقارِ 

وكذَاكَ أَهْلُ النَّارِ في الدُّنيا هُمُ                   

                  يومَ القيامة ِ جلُّ أهل النارِ 

يا مشهداً صدرتْ بفرحتهِ إلى                   

                  أَمْصَارِها القُصْوَى بَنُو الأمْصَارِ 

رمقوا أعالي جذعهِ فكأنما                   

                  وجَدُوا الهلالَ عَشِيَّة َ الإفْطَارَ 

واستنشأوا منهُ قتاراً نشرهُ                   

                  مِنْ عَنْبَرٍ ذَفِرٍ ومِسْكٍ دَارِي 

وتحدثوا عنْ هلكهِ كحديثِ منْ                   

                  بالْبَدْوِ عن مُتتَابِعِ الأمطارِ 

وتَبَاشَرُوا كتَباشُرِ الحَرَمْين في                   

                  قُحَمِ السنينِ بأَرْخَصٍ الأسْعَارِ 

كانَتْ شَماتَة ُ شامتٍ عاراً فَقَدْ                   

                  صارتْ بهِ تنضو ثيابِ العارِ 

قدْ كانَ بوأهُ الخليفة ُ جانباً                   

                  مِنْ قَلْبِهِ حَرَماً على الأَقْدَارِ 

فَسَقَاهُ ماءَ الْخَفْضِ غَيْرَ مُصَرَّدِ                   

                  وأنامهُ في الأمْنِ غَيْرَ غِرَارِ 

ورَأَى بهِ مالم يكُنْ يَوْماً رَأَى                   

                  عَمْرُو بنُ شَأْسٍ قَبْلَهُ بِعِرَارِ 

فإذا ابنُ كافرة ٍ يسرُّ بكفرهِ                   

                  وجداً كوجدِ فرزدقٍ بنوارِ 

وإذا تذكرهُ بكاهُ كما بكى                   

                  كعبٌ زمانُ رثى أبا المغوارِ 

دلتْ زخارفهُ الخليفة َ أنهُ                   

                  ما كلُّ عودٍ ناضرِ بنضارِ 

يا قابضاً يدَ آلِ عادلاً                   

                  أتبعْ يميناً منهمُ بيسارِ 

أَلْحِقْ جَبيناً دَامِياً رَمَّلْتَهُ                   

                  بِقَفاً، وصَدْراً خائِناً بِصدارِ 

واعلمْ بأنكَ إنما تلقيهمُ                   

                  في بعضِ ما حفروا منَ الآبارِ 

لوْ لم يكدْ للسامري قبيلهُ                   

                  ما خَارَ عِجْلُهُمُ بِغَيْرِ خُوَارِ 

وثَمُودُ لَوْ لَمْ يُدْهِنُوا في رَبَّهم                   

                  لم تَدْمَ ناقَتُه بِسَيْفِ قُدَارِ 

ولقد شفى الأحشاءَ منْ برحائها                   

                  أَنْ صَارَ بَابَكُ جارَ مازَيَّارِ 

ثانيهِ في كبدِ السماءِ ولم يكنْ                   

                  لاثنْينِ ثانٍ إذْ هُما في الغَارِ 

وكأنما انتبذا لكيما يطويا                   

                  عنْ ناطسٍ خبراً منَ الأخبارِ 

سودُ الثيابِ كأنما نسجتْ لهمْ                   

                  أَيْدِي السَّمُومِ مَدَارِعاً مِنْ قَارِ 

بَكرُوا وأسْروْا في مُتُونِ ضَوَامِرٍ                   

                  قِيدَت لَهُمْ مِنْ مَرْبِطِ النَّجارِ 

لا يبرحونَ ومن رآهم خالهمْ                   

                  أَبَداً على سَفَرٍ مِنَ الأسفارِ 

كادُوا النُّبُوَّة َ والهُدَى ، فتَقطَّعَتْ                   

                  أعناقهمْ في ذلكَ المضمارِ 

جَهِلُوا، فلم يَسْتَكثِرُوا مِنْ طاعة ٍ                   

                  معروفة ٌ بعمارة ِ الأعمارِ 

فاشددْ بهارونَ الخلافة َ إنهُ                   

                  سكنٌ لوحشتها ودارُ قرارِ 

بفتى بني العباسِ والقمرِ الذي                   

                  حَفَّتْهُ أنْجُمُ يَعْرُبٍ ونِزَارِ 

كَرَمُ العُمُومَة ِ والخؤولَة ِ مَجَّهُ                   

                  سَلَفا قُرَيْشٍ فيهِ والأنْصَارِ 

هُوَ نَوْءُ يُمْنٍ فيهمُ وسَعَادة ٍ                   

                  وسراجُ ليلٍ فيهمُ ونهارِ 

فاقْمَعْ شَياطينَ النفاقِ بِمُهْتَدٍ                   

                  تَرْضَى البَرِيَّة ُ هَدْيَهُ والبَاري 

ليسيرَ في الآفاقِ سيرة َ رأفة ٍ                   

                  ويَسُوسَها بِسَكينة ٍ ووَقارٍ 

فالصينُ منظومٌ بأندلسٍ إلى                   

                  حِيطانِ رُومية ٍ فَمُلْكِ ذَمَارِ 

ولقَدْ عَلِمْتُ بأنَّ ذلك مِعْصَمٌ                   

                  ما كنْتَ تَتْرُكُهُ بغَيْرِ سِوَارِ 

فالأر