الحُسْنُ جِزْءٌ مِنْ وَجْهِكَ الحَسَنِ
( أبو تمام )
  الحُسْنُ جِزْءٌ مِنْ وَجْهِكَ الحَسَنِ                   

                  يا قَمراً مُوفِياً على غُصُنِ 

إنْ كُنتَ في الحُسْنِ واحداً فأنا                   

                  يا واحِدَ الحُسْنِ واحِدُ الحَزَنِ 

كُلُّ سَقَامٍ تراهُ في أحَدٍ                   

                  فذاك فرعٌ والأصلُ في بدني 

كوائنُ الحبِّ قبلَ كونك في                   

                  أفئدَة ِ العَاشِقينَ لم تَكُنِ 

الدارُ ناطقة ٌ وليستْ تنطقُ
( أبو تمام )
  الدارُ ناطقة ٌ وليستْ تنطقُ                   

                  بدثورها أنَّ الجديدَ سيخلقُ 

دمنٌ تجمعتِ النوى في ربعها                   

                  وتَفَرَّقَتْ فيها السَّحابُ الفُرَّقُ 

فترقرقتْ عيني مآقيها إلى                   

                  أَنْ خِلْتُ مُهْجَتي التي تَتَرقْرَقُ 

يا سهمُ كيفَ يفيقُ من سكرِ الهوى                   

                  حَرَّانُ يُصْبَحُ بالفِرَاقِ ويُغْبَقُ؟! 

ما زالَ مشتملَ الفؤادِ على أسى ً                   

                  والبَيْنُ مُشْتَمِلٌ على مَنْ يَعْشَقُ 

حكمتْ لأنفسها الليالي أنَّها                   

                  أَبداً تُفَرقُنا ولاتَتَفَرَّقُ 

عمرِي لقَدْ نَصَحَ الزَّمانُ وإِنَّه                   

                  لمنَ العجائبِ ناصحٌ لا يشفقُ ! 

إنْ تلغِ موعظة َ الحوادثِ بعدما                   

                  وضحتْ فكمْ منْ جوهرٍ لا ينفقُ ! 

إِنَّ العَزَاءَ وإِنْ فَتى ً حُرِمَ الغِنَى                   

                  رزقٌ جزيلٌ للذي لا يُرزقُ ! 

هممُ الفتى في الأرضِ أغصانُ الغنى                   

                  غُرِسَتْ وليسَتْ كلَّ عامٍ تُورِقُ 

يا عُتْبَة َ ابنِ أَبي عُصَيْمٍ دَعْوَة ً                   

                  شَنْعَاءَ تَصْدِمُ مِسْمَعَيْكَ فتَصْعَقُ 

أخرست إذْ عاينتني حتى إذا                   

                  ما غبت عنْ بصري ظللتَ تشدَّقُ ؟! 

وكذا اللئيم يقولُ إنْ نأتِ النوى                   

                  بِعَدوهِ ويَحُولُ ساعَة َ يُصْدَق 

عَيْرٌ رَأَى أَسدَ العَرينِ فَهَالَه                   

                  حتَّى إِذَا وَلَّى تَوَلَّى يَنْهَقُ! 

أَوْ مِثْلَ رَاعي السُّوءِ أَتلفَ ضأْنَه                   

                  ليلاً وأصبحَ فوقَ نشزٍ ينعقُ ! 

هيهاتَ غالكَ أنْ تنالَ مآثري                   

                  إستٌ بها سعة ٌ وباعٌ ضيقُ ! 

وتَنْقُّلٌ مِنْ مَعْشَرٍ في مَعْشَرٍ                   

                  فكأنَّ أمَّكَ أوْ أباكَ الزئبقُ 

أإلى بنِي عَبدِ الكَريمِ تَشاوَسَتْ                   

                  عَيْنَاكَ وَيْلَكَ خِلْفَ مَنْ تَتَفَوَّقُ 

قَوْمٌ تَراهُمْ حينَ يَطْرُقُ مَعْشَرٌ                   

                  يسمونَ للخطبِ الجليلِ فيطرِقُ 

قومٌ إذا اسودَّ الزمانُ توضحوا                   

                  فيهِ فغُودِرَ وَهوَ مِنْهُمْ أَبلَقُ 

ما زالَ في جرمِ بن عمروٍ منهمُ                   

                  مفتاحٌ بابٍ للندى لا يُغلقُ 

ما أنشئتْ للمكرمات سحابة ٌ                   

                  إلا ومنْ أيديهمُ تتدفَّقُ 

أنظرْ فحيثُ ترى السيوفَ لوامعاً                   

                  أَبَداً فَفَوْقَ رُؤُوسِهِم تَتَأَلَّقُ 

شوسٌ إذا خفقتْ عقابُ لوائِهمْ                   

                  ظلَّتْ قلوبُ الموتِ منهمْ تخفقُ 

بُلْهٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِيدَ حَسِبتَهُم                   

                  لم يحسبوا أنَّ المنية َ تخلقُ 

قلْ ما بدا لك يا ابنَ ترنَا فالصَّدا                   

                  بِمُهَذَّبِ العِقيانِ لا يَتَعَلَّقُ 

أَفَعِشْتَ حتَّى عِبْتَهم قُل لي مَتى                   

                  فَرزِنتُ سُرْعَة َ ما أرَى يا بَيدَقُ 

جدعاً لأنفِ طيءٍ إنْ فتَّها                   

                  وَلَوَأنَّ رُوحَك بالسماكَ مُعَلَّقُ 

إني أراكَ حلمتَ أنَّكَ سالمٌ                   

                  مِنْ بَطْشِهِمْ ما كلُّ رُؤيا تَصْدُقُ 

إِيَّاكَ يَعني القائلونَ بِقَوْلِهِم                   

                  إنَّ الشقيَّ بكلِّ حبلٍ يخنقُ 

سِر أَينَ شِئْتَ مِنَ البِلادِ فإِنَّ لي                   

                  سوراً عليكَ من الرجالِ يخندقُ 

وقبيلة ً يدعُ المتوجُ خوفهمْ                   

                  فكأنَّما الدنيا عليهِ مطبقُ 

وقَصائداً تَسْري إليكَ كأنَّها                   

                  أَحلامُ رُعْبٍ أَوْ خُطُوبٌ طُرَّقُ 

من منهضاتكَ مقعداتِكَ خائفاً                   

                  مستوهلاً حتى كأنَّكَ تطلِقُ 

مِنْ شاعِرٍ وقَفَ الكَلامُ بِبابهِ                   

                  واكْتَنَّ في كَنَفي ذَرَاهُ المَنْطِقُ 

قدْ ثقفتْ منهُ الشآمُ وسهلتْ                   

                  منه الحجازُ ورققتْهُ المشرِقُ 

الدَّهْرُ يَومٌ ويَوْمُ
( أبو تمام )
  الدَّهْرُ يَومٌ ويَوْمُ                   

                  والعَيْشُ عُذْرٌ ولَوْمُ 

فاقصِرْ لِما تَشتهِيهِ                   

                  ولا يَكُنْ مِنكَ حَوْمُ 

لا تُصْغِيَنْ لِقَبِيحٍ                   

                  يَقولُه فيكَ قَوْمُ 

وأهْيَف كمُنَى النَّفْـ                   

                  ليس يغليهِ سومُ 

و سنانَ في مقلتيهِ                   

                  نَوْمٌ وما ثَمَّ نَوْمُ 

فطري عليهِ وقد كا                   

                  ن قبلهُ ليّ صومُ 

الزَّنْجُ أَكْرَمُ منكمُ والرُّومُ
( أبو تمام )
  الزَّنْجُ أَكْرَمُ منكمُ والرُّومُ                   

                  والحَيْنُ أَيمَنُ مِنكمُ والشُّومُ 

عياشُ إنكَ للئيمُ وإنني                   

                  مذْ صرتَ موضعَ مطلبي للئيمُ 

السحتُ أطيبُ من نوالكَ مطمعاً                   

                  والمُهْلُ والغِسْلِينُ والزُّقُّومُ 

نَجِسٌ تُدَبرُ أَمرَه شِيَمٌ له                   

                  شكسٌ يدبرُ أمرهُنَّ اللومُ 

ومنازلٌ لم يبقَ فيها ساحة ٌ                   

                  إلاّ وفيها سائلٌ مَحْرُومُ 

عَرَصَاتُ سُوءٍ لم يَكُنَّ لِسَيدٍ                   

                  وطناً ولم يرتع بهنّ كريمُ 

لما بدا لي من صميمكَ ما بدا                   

                  بل لم يُصبْ لكَ ـ لا أصيبَ ـ صميمُ 

جردتُ في ذميكَ خيلَ قصائدٍ                   

                  حالَتْ بكَ الدُّنيا وأنتَ مقيمُ 

أَلحَقْنَ بالجُمّيزِ أَصلَك صاغراً                   

                  والشيحُ يضحكُ منكَ والقيصومُ 

طبقاتُ شحمكَ ليسَ يخفى أنَّها                   

                  لم يبنها آءُ ولا تنُّومُ 

يا شارباً لَبنَ اللّقاحِ تَعَزياً                   

                  الصَّبْرُ مَنْ يَقْنِيه والحَالُومُ؟ 

والمدَّعي صورانَ منزلَ جدِّه                   

                  قلْ لي لمنْ أهناسُ والفيومُ ؟!

السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
( أبو تمام )
  السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ                   

                  في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ 

بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في                   

                  مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ 

والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً                   

                  بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ 

أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا                   

                  صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ 

تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً                   

                  لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ 

عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً                   

                  عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ 

وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ                   

                  إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ 

وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً                   

                  مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ 

يقضون بالأمر عنها وهي غافلة                   

                  ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ 

لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه                   

                  لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ 

فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ                   

                  نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ 

فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ                   

                  وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ 

يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ                   

                  منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ 

أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ                   

                  والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ 

أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا                   

                  فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ 

وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا                   

                  كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ 

بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ                   

                  ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ 

مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ                   

                  شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ 

حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا                   

                  مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ 

أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً                   

                  منها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ 

جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ                   

                  إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ 

لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ                   

                  كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ 

كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ                   

                  قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ 

بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه                   

                  لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ 

لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها                   

                  للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ 

غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً                   

                  يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ 

حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ                   

                  عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ 

ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ                   

                  وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ 

فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ                   

                  والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ 

تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها                   

                  عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ 

لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على                   

                  بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ 

ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ                   

                  غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ 

ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ                   

                  أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ 

سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها                   

                  عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ 

وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ                   

                  جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ 

لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ                   

                  لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ 

تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ                   

                  للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ 

ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ                   

                  يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ 

لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ                   

                  إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ 

لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ، لغدا                   

                  منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ 

رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها                   

                  ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ 

مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا                   

                  واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ 

وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ                   

                  للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ 

أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها                   

                  ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ 

إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ                   

                  دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ 

لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ                   

                  كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ 

عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْ                   

                  بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ 

أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً                   

                  وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ 

حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً                   

                  ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ 

لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ                   

                  والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ 

غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها                   

                  فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ 

هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ                   

                  عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ 

لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ                   

                  على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ 

إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها                   

                  يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ 

وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ                   

                  بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ 

أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى                   

                  يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ 

موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ                   

                  مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ 

إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ                   

                  أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ 

تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ                   

                  جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ 

يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ                   

                  طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ 

ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ                   

                  حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ 

والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ                   

                  تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ 

كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ                   

                  وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ 

كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها                   

                  إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ 

كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ً                   

                  تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ 

بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ                   

                  أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ 

خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ                   

                  جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ 

بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها                   

                  تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ 

إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ                   

                  موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ 

فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا                   

                  وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ 

أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ                   

                  صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ 

الغَيْمُ مِنْ بَيْنِ مَغْبوقٍ ومُصْطَبَحِ
( أبو تمام )
  الغَيْمُ مِنْ بَيْنِ مَغْبوقٍ ومُصْطَبَحِ                   

                  مِنْ رِيقِ مُكْتَفِلاتٍ بالثَّرَى دُلُحِ 

دهمٌ اذا ضحكت في روضة ٍ طفقت                   

                  عُيونُ نُوَّارِها تَبكِي مِنَ الفَرَحِ 

النَّارُ والعارُ والمَكْرُوهُ والعطَبُ
( أبو تمام )
  النَّارُ والعارُ والمَكْرُوهُ والعطَبُ                   

                  والقتلُ والصلبُ والمرَّانُ والخشبُ 

أحلى وأعذبُ من سيبٍ تجودُ به                   

                  ولنْ تجود بهِ يا كلبُ يا كلبُ ! 

أشكيتموني فلمَّا أنْ شكوتكُمْ                   

                  غضبتُمُ دامَ ذاكَ السخطُ والغضبُ 

بني لهيعة َ ما بالي وبالُكمُ                   

                  وفي البِلادِ مَنادِيحٌ ومُضْطَرَبُ؟ 

لجاجة ٌ بي فيكمْ ليسَ يشبهها                   

                  إلاَّ لجَاجَتُكمْ في أَنَّكمْ عَرَبُ! 

كَذِبْتُمُ، لَيْسَ يَنْبُو مَنْ لَهُ حَسَبٌ                   

                  ومنْ لهُ أدبٌ عمَّن لهُ أدبُ 

إنّي لَذُو عَجبٍ منْهُ أُكررهُ                   

                  فيكم، وفي عَجَبِي مِنْ لُومِكُمْ عَجَبُ 

عياش مالكَ في أكرومة ٍ أربٌ                   

                  ولا لأكرومة ٍ في ساقطٍ أرَبُ 

يا أكثرَ الناسِ وَعْداً حَشْوُهُ خُلُفٌ                   

                  وأكثرَ الناسِ قَوْلاً كُلُّهُ كَذِبُ 

ظللتَ تَنْتَهِبُ الدُّنيا وزُخْرفَها                   

                  وظَلَّ عِرْضَكَ عِرْضُ السُّوءِ يُنْتَهَبُ! 

الهَوَى ظالِمٌ وأنتَ ظَلُومُ
( أبو تمام )
  الهَوَى ظالِمٌ وأنتَ ظَلُومُ                   

                  كيفَ يقوى عليكما المظلومُ 

لِلهَوَى جُرْأَة ٌ ومِنْكَ صُدودٌ                   

                  ليس لي منكما محبٌّ رحيمُ 

قَدْ بَرَاني الهَوَى ودَلَّه عَقْلي                   

                  حَلَّ بي منكما البَلاءُ العَظِيمُ 

إنَّما يَعرِفُ السُّهَادَ وطُولَ اللَّيْـ                   

                  لِ من كان حبلهُ المصرومُ 

اليَوْمَ أُدرِجَ زَيْدُ الخَيْلِ في كَفَنِ
( أبو تمام )
  اليَوْمَ أُدرِجَ زَيْدُ الخَيْلِ في كَفَنِ                   

                  وانحَلَّ مَعْقُودُ دَمْعِ الأعيُنِ الهُتُنِ 

بَنِي حُمَيْدٍ لَو انَّ الدَّهْرَ مُتَّزِعٌ                   

                  لصدَّ من ذكركمْ عن جانبٍ خشنِ 

إنْ ينتخلْ حدثانُ الدهرِ أنفسكمْ                   

                  ويسلمِ الناسُ بين الحوضِ والعطنِ 

فالمَاءُ ليْسَ عِجِيباً أَنَّ أعذَبَه                   

                  يَفْنَى ويَمتَدُّ عُمرُ الآجِنِ الأَسِنِ 

رُزْءٌ على طَيىء ألقَى كَلاكِلَه                   

                  لابَلْ على أُدَدٍ لابَلْ على اليَمَنِ 

لَمْ يُثْكَلوا لَيْثَ حَرْبٍ مِثْلَ قَحْطَبَة ٍ                   

                  مِنْ بَعدِ قَحْطَبَة ٍ في سالفِ الزَّمَنِ 

إلا تكنْ صدرتْ عن منظرٍ حسنٍ                   

                  حَرْبٌ، فقد صَدَرتْ عَنْ مَسْمَعٍ حَسَنِ 

نِعْمَ الفَتَى غَيْرُ نِكْسٍ في الجِلاد ولا                   

                  لدنِ الفؤادِ لدى وقعِ القنا اللدنِ 

حَنَّ إلى المَوْتِ حَتَّى ظَنَّ جاهِلُه                   

                  بأنَّه حنَّ مشتاقاً إلى وطنِ 

ولى الحماة ُ وأضحى عندَ سورتِهِ                   

                  مع الحمية ِ كالمشدودِ في قرنِ 

رأى المنايا حبالاتِ النفوسِ فلمْ                   

                  يَسكُنْ سِوَى المِيتَة العُلْيَا إلى سَكَنِ 

لَوْ لم يَمُتْ بينَ أطرافِ الرماحِ إذاً                   

                  لَمَاتَ إذْ لَم يَمُتْ مِنْ شِدَّة ِ الحزَنِ 

بأبي وإنْ حسنتْ له بأبي
( أبو تمام )
  بأبي وإنْ حسنتْ له بأبي                   

                  مَنْ ليسَ يَعرفُ غيرَ ما أَرَبي 

قرطستُ عشراً في مودتِهِ                   

                  في مثلها من سُرعة ِ الطلبِ 

ولقدْ أراني لو وقفتُ يدي                   

                  شهرينِ أرمي الأرضَ لم أصبِ