عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية ـ أن رجلا من أهل الجنة ، استأذن ربه في الزرع ، فقال : أولست فيما شئت ؟ قال : بلى ، ولكني أحب أن أزرع ـ فأسرع وبذر ، فبادر الطرف نباته واستواؤه ، واستحصاده وتكويره أمثال الجبال ، فيقول الله تعالى : دونك يا ابن آدم ، فإنه لا يشبعك شيء . فقال الأعرابي : يا رسول الله ، لا تجد هذا إلا قرشيا أو نصرانيا ، فإنهم أصحاب زرع ، فأما نحن فلسنا أصحاب زرع ، فضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) . أخرجه البخاري
فبادر الطرف نباته ) : أي أسرع كطرف العين نباته واستواؤه واستحصاده
( وتكويره ) : أي جمعه في البيدر ( أمثال الجبال ) كل ذلك كان قبل طرف العين
( دونك ) : خذه
( فإنه لا يشبعك شيء ) : لما في طبعه أنه لا يزال يطلب المزيد أو لا يقنع بما عنده .

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إن الله يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ، يقولون : لبيك ربنا ، وسعديك ، فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك ؟ فيقول : أنا أعطيكم أفضل من ذلك ، قالوا : يا رب ، وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا ) . أخرجه البخاري

عن شهيب ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قال : يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم ) . أخرجه مسلم 


نسأله تعالى أن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم في جنات النعيم ـ آمين يا رب العالمين .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل,فوق الحمار ودون البغل,يضع حافره عند منتهى طرفه.قال:فركبته حتى أتيت بيت المقدس.قال:فربطه بالحلقة التي تربط بها الأنبياء,ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين,ثم خرجت,فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن,فاخترت اللبن,فقال جبريل:اخترت الفطرة.ثم عرج بي الى السماء (لحديث طويل)........ثم ذهب بي الى سدرة المنتهى,واذا ورقها كاذان الفيلة,واذا ثمرها كالقلال.قال:فلما غشيها من أمر الله تعالى ما غشي تغيرت,فما أحد من خلق الله تعالى يستطيع أن ينعتها من حسنها.فأوحى الله تعالى الي ما أوحى,ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة.فنزلت الى موسى عليه السلام في السماء السادسة فقال:مافرض ربك على أمتك؟قلت:خمسين صلاة.قال:ارجع الى ربك فاسأله التخفيف,فان أمتك لا يطيقون ذلك,فاني قد بلوت بني اسرائيل وخبرتهم.قال صلوات الله عليه وسلامه:فرجعت الى ربي فقلت:يارب خفف على أمتي-فحط عني خمسا.فرجعت الى موسى فقلت:حط عني خمسا.قال:ان أمتك لايطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف.قال صلى الله عليه وسلم:فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى,وبين موسى عليه السلام حتى قال عز وجل:((يامحمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة,ومن هم بحسنة فلم يعملها كتب له حسنة,فان عملها كتب له عشرا,ومن هم بسيئة فلم يعملها-أي خوفا من الله تعالى-لم تكتب شيئا,فان عملها كتبت سيئة واحدة)).قال صلوات الله عليه وسلامه:فنزلت حتى انتهيت الى موسى عليه السلام فأخبرته.فقال:ارجع الى ربك فاسأله التخفيف.فقال رسول الله:فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه) رواه الشيخان

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يؤتى بالموت يوم القيامة ، فيوقف على الصراط ، فيقال : يا أهل الجنة ، فيطلعون خائفين ، وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، ثم يقال : يا أهل النار ، فيطلعون مستبشرين ، فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، فيقال : هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم ، هذا الموت ، قال : فيؤمر به ، فيذبح على الصراط ، ثم يقال للفريقين كلاهما : خلود فيما تجدون ، لا موت فيها ابدا).
أخرجه ابن ماجه في سننه .

عن عدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ قال : كنت عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجاءه رجلان : احدهما يشكو العيلة ، والآخر يشكو قطع السبيل ( الفقر ) ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل ، حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير ، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ، لا يجد من يقبلها منه ، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ، ثم ليقولن له : ألم أوتك مالاْ ؟ فليقولن : بلى ، ثم ليقولن : ألم أرسل إليك رسولاْ ؟ فليقولن : بلى ، فينظر عن يمينه ، فلا يرى إلا النار ، ثم ينظر عن شماله ، فلا يرى إلا النار ، فليتقين أحدكم النار ، ولو بشقة تمرة ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة ) .
من صحيح البخاري .
العيلة : الفقر
قطع السبيل : أي قطع الطريق على المارين به
العير : الابل تحمل الميرة والطعام وغيرهما مما يحتاج الى حمله في سفره

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول الله ـ عز وجل ـ يوم القيامة : يا آدم ، يقول : لبيك وسعديك فينادى بصوت : إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ، قال : يا رب ، وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف ـ أراه قال : تسعمائة وتسعة وتسعين ، فحينئذ تضع الحامل حملها ، ويشيب الوليد ، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ، فشق ذلك على الناس ، حتى تغيرت وجوههم ، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ، ومنكم واحد ، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض ، أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود ، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ، فكبرنا ، ثم ثلث اهل الجنة ، فكبرنا ، ثم شطر أهل الجنة ، فكبرنا ) . أخرجه البخاري .

عن أنيس ـ رصي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : يحشر الله العباد ، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ، كما يسمعه من قرب : ( أنا الملك ، أنا الديان ).
أخرجه البخاري .

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه ، فرجع إلى ربه ، فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، قال : ارجع إليه ، فقل له يضع يده على متن ثور ، فله بما غطت يده ، بكل شعرة سنة ، قال : أى رب ، ثم ماذا ؟ قال : ثم الموت قال : فالآن ، قال : فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر ، قال أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لو كنت ثَم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر ) .
أخرجه البخاري .
والحديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتصريح أبو هريرة رضي الله عنه .
( أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام ) : أي أتاه في صورة آدمي ، وكان عمر موسى اذ ذاك مائة وعشرين سنة . فلما جاءه ظنه آدميا حقيقة ، تسور عليه منزلة بغير اذنه ، ليوقع به مكروها ، فلما تصور ذلك ( صكه ) : أي لطمه على عينه التي ركبت في الصورة البشرية ، دون الصورة الملكية . ففقأها .
( قال : أى رب ، ثم ماذا ؟ ) : أي موسى قال ما يكون بعد هذه السنين ؟ حياة أو موت
( قال ) أي موسى : ( فالآن ) أي يكون الموت
( أن يدنيه ) أي يقربه ( من الأرض المقدسة ) ليدفن فيها ، لشرفها ( رمية بحجر ) أي دنوا لو رمى رام بحجر من ذلك الموضع الذي هو قبره ، لوصل إلى بيت المقدس .
ثَم : هناك

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله ـ عليه وسلم ـ يقول : إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت ، قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يقال : جريء فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ، حتى ألقي في النار . ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن قال : كذبت ، ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم ، وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به ، فسحب على وجهه ، حتى ألقي في النار . ورجل وسع الله عليه ، وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به ، فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك ، قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال : هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به ، فسحب على وجهه ، ثم ألقي في النار ) .
أخرجه مسلم في صحيحه .