أعليَّ يقدمُ عتبة ُ المستحلقُ
( أبو تمام )
  أعليَّ يقدمُ عتبة ُ المستحلقُ                   

                  هيهاتَ يطلبُ شأوَ منْ لا يلحقُ ! 

كمْ خلقِ أير لم يكنْ لكَ ظالماً                   

                  قَدْ باتَ وهُوَ بِحَلْقِ جُحْرِكَ يَخْفقُ! 

لو كُنتَ تَعلمُ يا مُخَنَّثُ طائِلاً                   

                  لَعَلِمْتَ أَنَّكَ في هِجائي أَحمَقُ 

فلتعلمنَّ حرُ أمِّ منْ وإهابُ من                   

                  وقديمُ منْ وحديثُ منْ يتمزَّقُ ! 

لَجَّجْتَ في بحرِي فَنَاكَ عَجُوزَهُ                   

                  مَنْ كانَ في شَكٍّ بأنَّكَ تَغرَقُ 

واللَّهِ لَوْ ألصقتَ نَفْسَكَ بالغَرَا                   

                  في كلبَ لاستيقنتَ أنكَ ملصقُ 

دَعْ مَعْشرِي لا مَعْشَرٌ لكَ إنَّني                   

                  مِن خَلفِهمْ وأمامِهمْ لكَ مَوبِقُ 

كَم نادمَتُ أسيافُنا أرماحَهم                   

                  بينَ الجُيُوشِ على دَمٍ يَترقرقُ 

عُميٌ حَدَوكَ إليَّ أيُّ عَجِيبة ٍ                   

                  أعمى دليلُ هدى ْ وأخرسُ ينطقُ ؟ 

قُولوا فلَستُم ضَائِريَّ وأنتمُ                   

                  نَسلُ البغايا تَكْذِبونَ وأصدُقُ 

أغارُ عليكَ مِنْ قُبَلِي
( أبو تمام )
  أغارُ عليكَ مِنْ قُبَلِي                   

                  وإِنْ أعطَيْتَني أمَلِي 

وأشفقُ أن أرى خدّيْ                   

                  ـكَ نَصْبَ مَواقِع المُقَلِ 

أغزالُ قولي للغزالِ الأحورِ
( أبو تمام )
  أغزالُ قولي للغزالِ الأحورِ                   

                  أضمرتَ غدراً ليسَ عنكَ بمضمرِ 

إذهب فلمْ أجزعْ عليكَ وربما                   

                  صبرتُ عنكَ حشاشة ً لم تصبرِ 

ياوارِداً لَجَّتْ بهِ هَفَواتُه                   

                  ما كنت أولَ واردٍ لم يصدُرِ 

ظفرتْ بكَ الأيامُ بعدَ تمنعٍ                   

                  ظفرَ الهمومِ بعاشقٍ لم يظفرِ 

يا ليتَ شعريَ ضلَّ عقلكَ كلُّه                   

                  أم هذهِ أيامُ ثقبِ الجوهرِ ؟

أغمِدْ عنِ المُهجاتِ سَيْفَ الناظِر
( أبو تمام )
  أغمِدْ عنِ المُهجاتِ سَيْفَ الناظِر                   

                  فلقَدْ فَتَرْنَ مِنَ اللحَاظِ الفاَتِرِ 

كَيْفَ اعتَدَلْتَ مَعَ اعتِدالِ الغُصْنِ في                   

                  حَرَكَاته وفعلْتَ فِعْلَ الجَائِرِ 

وعلمتَ إثمَ السحرِ حينَ ذممته                   

                  وأرَاكَ مُتَّخِذاً أَدَاة َ السَّاحِرِ 

يا شاعِراً في طَرْفِهِ وبَهائِهِ                   

                  وجمالهِ عذبتَ قلبَ الشاعرِ ! 

أغنيتَ عني غناءَ الماءِ في الشرقِ
( أبو تمام )
  أغنيتَ عني غناءَ الماءِ في الشرقِ                   

                  وكنتَ منشيءِ وبلِ العارضِ الغدقِ 

جددتْ لي أملاً كانتْ رواتعهُ                   

                  عَواكفاً قَبْلَها في مَطْلَبٍ خَلَقِ 

لو كانَ خيمُ أبي يعقُوبَ في حَجَرٍ                   

                  صلدٍ لفاضَ بماءِ منه منبعقِ 

ما منْ جميلٍ من الدنبا ولا حسن                   

                  إلا وأكثَرُه في ذلكَ الخُلُقِ 

يا مِنَّة ً لك لَوْلا ما أُخَففُها                   

                  بهِ مِنَ الشُّكْر لم تُحْمَلْ ولم تُطَقِ 

باللهِ أدفعُ عنيِّ حقَّ فادحها                   

                  فإنني خائفٌ منها على عُنُقِي 

أفنى وليلي ليسَ يفنى آخرهُ
( أبو تمام )
  أفنى وليلي ليسَ يفنى آخرهُ                   

                  هاتا مواردهُ فأينَ مصادرهُ؟ 

نامتْ عيونُ الشامتينَ تيقناً                   

                  أنْ ليسَ يَهْجَعُ والهُمومُ تسامِرُهْ 

أَسرَ الفِراقُ عَزاءَهُ وَنأى الّذي                   

                  قدْ كانَ يستحييهِ إذْ يستاسرهُ 

لا شيءَ ضائرُ عاشقٍ، فإذا نأى                   

                  عَنْه الْحَبيبُ فَكُلُّ شيءٍ ضَائِرُهْ 

يا أيهاذا السائلي أنا شارحٌ                   

                  لكَ غائبي حتى َّ كأنكَ حاضرهُ 

إني ونصراً والرضا بجوارهِ                   

                  كالبَحْرِ لا يَبْغي سِوَاهُ مُجَاوِرُهْ 

ما إنْ يَخافُ الخَذْلَ من أيَّامِهِ                   

                  أحدٌ تيقنَ أنَّ نصراً ناصرهُ 

يَفْدِي أبَا العبّاسِ مَن لم يَفْدِهِ                   

                  مِنْ لائِميهِ جِذْمُهُ وعَنَاصِرُهْ 

مسْتَنِفرٌ للمَادِحينَ، كأنَّما                   

                  آتيهِ يمدحهُ أتاهٌ يفاخرهُ 

ماذا ترى فيمنْ رآكَ لمدحهِ                   

                  أهلاً وصارتْ في يديكِ مصايرهُ 

قَدْ كابَرَ الأحْدَاثَ حتَّى كَذَّبَتْ                   

                  عَنْهُ ولكنَّ القَضَاءَ يُكابِرُهْ 

مُرْ دَهْرَهُ بالكَف عَنْ جَنَبَاتِه                   

                  فالدَّهْرُ يَفْعَلُ صاغِراً ما تأمُرُهْ 

لاتَنْسَ مَنْ لم يَنْسَ مدْحَك والمُنَى                   

                  تحتَ الدجى يزعمنَ أنكَ ذاكرهُ 

أُبْكُرْ فَقَدْ بَكَرتْ عليْكَ بِمَدْحِهِ                   

                  غررُ القصائدِ خيرُ أمرٍ باكرهُ 

لاقاكَ أولهُ بأولِ شعرهِ                   

                  فأهِبْ بأوَّلِهِ يَكُنْ لكَ آخِرُهْ 

لاشَيءَ أَحْسَنُ مِنْ ثَنائيَ سَائراً                   

                  ونداكَ في أفقِ البلادِ يسايرهُ 

وإذا الفتى المأْمُولُ أنجَحَ عَقْلَهُ                   

                  في نَفْسِهِ وَنَداهُ أنجَحَ شَاعِرُهْ 

أفنيتُ فيك معانيَ الشكوى
( أبو تمام )
  أفنيتُ فيك معانيَ الشكوى                   

                  وَصفاتِ ما ألْقَى مِنَ البَلوَى 

قلبتُ آفاقض الكلامِ فما                   

                  أبصرتني أغفلتُ عن معنى 

وَأعُدّ ما لا أشْتَكي غَبناً،                   

                  فأعُودُ فيهِ مَرّة ً أُخْرَى 

فلو أنّ ما أشكو إلى بشرٍ                   

                  لأرَاحَني مِنْ ذِلّة ِ الشّكوَى 

لكنما أشكو إلى حجرٍ                   

                  تنبو المعاولُ عنهُ أو أقسى 

ظَبْيٌ بِمَبْكاهُ وَمَضْحَكِهِ                   

                  فينا تنيرُ وتظلمُ الدنيا 

أفيكمْ فتى حيُّ فيخبرني عني
( أبو تمام )
  أفيكمْ فتى حيُّ فيخبرني عني                   

                  بِما شَرِبَتْ مِشْروبَة ُ الرَّاحِ مِنْ ذِهْني 

غدتْ وهيَ أولى من فؤادي بعزمتي                   

                  ورحتُ بما في الدنِّ أولى من الدنِّ 

بُدورُ المُظْلِماتِ إِذا تَنَادَوْا                   

                  هي عزمة ٌ كالسيفِ إلا أنها 

جعلتْ لأسبابِ الزمانِ قضوبا                   

                  لقدْ تركتني كأسها وحقيقتي 

محالٌ وحقٌّ من فعاليَ كالظنِّ                   

                  يهدُّ أركانَ الجبالِ هدا 

هي اختدعتني والغمامُ ولم أكنْ                   

                  بأَوَّلَ مَنْ أَهدَى التَّغَافُلَ لِلدَّجْنِ 

إذا اشتَعَلَتْ في الطّاسِ والكاسِ نارُها                   

                  صليتُ بها منْ راحتي ناعمٍ لدنِ 

قرينُ الصبا في وجنتيهِ ملاحة ٌ                   

                  ذَكَرْتُ بها أَيَّامَ يُوسُفَ في الحُسْنِ 

إذا نحنُ أومأنا إليهِ أدارها                   

                  سُلافاً كماءِ الجَفْنِ وَهْيَ مِنَ الجِفْنِ 

تقلبُ روحَ المرءِ في كلِّ وجهة ٍ                   

                  وتَدْخُلُ مِنْهُ حيثُ شاءَت بلا إِذنِ 

ومسمعنا طفلُ الأناملِ عندَه                   

                  لنا كلُّ نوعٍ من قرى العينِ والأذنِ 

لنا وَتَرٌ منه إذا ما استَحثَّه                   

                  فَصيحٌ ولَحْنٌ في أَمانٍ مِنَ اللَّحْنِ 

وفي روضة ٍ نبتية ً صبغتْ لها                   

                  جَدَاوِلَها أَنْوَارُها صِبْغَة َ الدُّهْنِ 

ظَلِلْنَا بها في جَنَّة ٍ غَابَ نَحْسُها                   

                  تذكرنا جناتُها جنة َ العدنِ 

نَعِمْنَا بِها في بَيْتِ أَرْوَعَ ماجدٍ                   

                  مِنَ القَوْمِ آب لِلدَّناءَة ِ والأَفْنِ 

فتى ً شقَّ من عود المحامدِ عودُه                   

                  كما اشتقَّ له اسماً منَ الحسنِ

أقرمَ بكرٍ تباهي أيها الحفضُ
( أبو تمام )
  أقرمَ بكرٍ تباهي أيها الحفضُ                   

                  ونجمها أيهذا الهالكُ الحرضُ 

تُنْحِي على صَخْرة ٍ صَمَّاءَ تَحْسِبُها                   

                  عضواً خلتَ بهِ تبري وتنتحضُ 

في شامتينِ هوَ الشري الجني لهمْ                   

                  والصابُ والشرقُ المسمومِ والحرضُ 

مُخامِرِي حَسَدٍ ما ضَرّ غَيْرَهُمُ                   

                  كأنما هوَ في أبدانهم مرضُ 

لا يهنءِ العصبة َ المحمرّ أعينها                   

                  بِثَغْر أرَّانَ هذا الحادِثُ العَرَضُ 

أضحى الشَّجَا مُسْتَطِيلاً في حُلُوقِهِمِ                   

                  مِنْ بَعْدِ ما جَاذَبُوهُ وهْوَ مُعْتَرضُ 

سهمُ الخليفة ِ في الهيجا إذ سعرتْ                   

                  بالبيضِ والتَفَّتِ الأحقابُ والغُرُضُ 

بذلكَ السهمُ ذي النصلينِ قد حفزا                   

                  بريشِ نسرينَ يرمى ذلك الغرضُ 

ظلُّ منَ اللهِ أضحى أمسِ منبسطاً                   

                  به على الثَّغْرِ فهْوَ اليَوْم مُنْقَبِضُ 

لخالدٍ عوضٌ في كلِّ ناحية ً                   

                  منه، وليسَ لهُ منْ خالِدٍ عِوَضُ 

لم تَنتِقضْ عرْوَة ٌ منه ولا سَبَبٌ                   

                  لكنَّ أمرَ بني الآمالِ ينتقضُ 

أقَشِيبَ رَبْعِهِمِ أَرَاكَ دَرِيسَا
( أبو تمام )
  أقَشِيبَ رَبْعِهِمِ أَرَاكَ دَرِيسَا                   

                  وقرى ضيوفكَ لوعة ً ورسيسا 

ولئِنْ حُبِسْتَ على البِلى لَقَدْ اغتَدَى                   

                  دمعي عليكَ إلى المماتِ حبيسا 

فكأنَّ طَسماً قَبْلُ كانُوا جيرَة ً                   

                  بِكَ والعَماليقَ الأُلى وجَدِيسَا 

وأرى ربعكَ موحشاتٌ بعدها                   

                  قَدْ كنتَ مأْلوفَ المَحَل أنِيسَا 

وبلاقعاً حتّ كأنَّ قطينها                   

                  حَلَفوا يَمِيناً أَخْلَقَتْكَ غَمُوسَا 

أَتُرَى الفِراقَ يَظُنُّ أني غافِلٌ                   

                  عَنْه وقد لمَستْ يَدَاه لِميسَا 

رودٌ أصابتها النوى في خردٍ                   

                  كانتْ بدورِ دجنة ِ وشموسا 

بيضٌ تَدُورُ عُيُونُهُنَّ إلى الصبَا                   

                  فكأنهنَّ بها يدرنَ كووسا 

وكأنما أهدى شقائقهُ إلى                   

                  وجَنَاتِهِنَّ بها أبو قَابُوسَا 

قدْ أوتيتَ منْ كلِ شيءٍ بهجة ٍ                   

                  ودداً وحسناً في الصبا مغموسا 

لولا حداثتها وأني لا أرى                   

                  عَرْشاً لها لَظَنَنْتُهَا بِلْقيسَا 

إيهاً دِمشْقُ فقَدْ حَوَيْتِ مَكارِماً                   

                  بأبي المغيثِ وسؤدداً قدموسا 

وأَرَى الزَّمانَ غَدا عليِكِ بِوجْهِهِ                   

                  جذلانَ بساماً وكانَ عبوسا 

قدْ بوركتْ تلكَ البطونُ وقدستْ                   

                  تِلْكَ الظُّهُورُ بِقُرْبِهِ تَقْدِيسَا 

فَصَنِيعَة ٌ تُسْدَى وخَطْبٌ يُعْتلى                   

                  وعظيمة ٌ تكفى وجرحٌ يوسى 

الآن أمستْ للنفاقِ وأصبحتْ                   

                  عُوراً عُيونٌ كنَّ قَبْلَكَ شُوسَا 

وتركتَ تلكَ الأرضَ ظلاً سجسجاً                   

                  مِنْ بَعْدِ ماكادَتْ تَكونُ وَطِيسَا 

لم يَشْعُروا حتى طَلَعْتَ عليْهِمِ                   

                  بَدْراً يَشُقُّ الظُّلْمَة الْحِنْديسَا 

ما في النجومِ سوى تعلة ً باطلٍ                   

                  قَدُمَتْ وأُسسَ إفْكُهَا تَأْسِيسَا 

إنَّ الملوكَ همُ كواكبنا التي                   

                  تخفى وتطلعُ أسعداً ونحوسا 

فَتنٌ جَلَوْتَ ظَلامَها مِنْ بَعْد ما                   

                  مَدُّوا عُيوناً نَحْوها وَرُؤُوسا 

حَرْبٌ يَكونُ الجَيْشُ فَضْلَ صَبُوحِها                   

                  ويكونُ فضلُ عبوقها الكردوسا 

غرمُ امرىء ٍ منْ روحهِ فيها إذا                   

                  ذُو السلْمِ أُغْرِمَ مَطْعماً ولَبُوسَا 

كم بينَ قومٍ إنما نفقاتهم                   

                  مَالٌ وقَوْمٍ يُنفِقَونَ نفُوسَا! 

سارَ ابنُ إبراهيم موسى سيرة ٌ                   

                  سكنَ الزمانُ لها وكانَ شموسا 

فأقرَ واسطة َ الشآمِ وأنشرتْ                   

                  كفاهُ جوراً لم يزلْ مرموسا 

كانتْ مَدِينَة ُ عَسْقَلانَ عَرُوسَها                   

                  فغَدَتْ بِسيرته دِمشْقُ عَرُوسَا 

مِنْ بَعْد ما صَارت هُنَيْدة ُ صِرْمَة ً                   

                  والبَدْرَة ُ النَّجلاءُ صَارَتْ كِيسَا 

فكأنهم بالعجلِ ضلوا حقبة ً                   

                  وكأنَّ موسى إذْ أتاهمُ موسى 

وستشكرُ النعمى التي صنعتْ ولا                   

                  نِعَمٌ كنُعْمَى أنقذَتْ مِنْ بُوسَى 

ألْوَى يُذِلُّ الصَّعْبَ إنْ هو سَاسَهُ                   

                  ويُلينُ جانِبَهُ إذا ما سيسَا 

ولِذَاكَ كانُوا لا يُرأَّسُ منهُمُ                   

                  منْ لم يجربْ حزمهُ مرؤوسا 

مَنْ لم يَقُدْ فَيطِيرَ في خَيْشُومِهِ                   

                  رهجٌ الخميسِ فلنْ يقودَ خميسا 

أعطِ الرياسة َ منْ يديكَ فلم تزلْ                   

                  مِنْ قبْلِ أنْ تُدْعَى الرئيسَ رئيسَا 

ماذا عسَيْتَ ومِنْ أمَامِكَ حَيَّة ٌ                   

                  تَقِصُ الأُسُودَ ومِنْ وَرائِكَ عِيسَى 

أسدانِ شدا منْ دمشقَ وذللاً                   

                  مِنْ حِمْصَ أَمْنَعَ بَلْدَة ٍ عِريسَا 

تخذَ القنا خيساً فإن طاغٍ طغى                   

                  نَقَلا إلى مَغْناهُ ذَاكَ الْخِيسَا 

أَسْقِ الرَّعيَّة َ مِنْ بَشَاشَتِكَ التي                   

                  لو أنها ماءٌ لكانَ مسوسا 

إنَّ الطلاقة َ والندى خيرٌ لهمْ                   

                  مِنْ عِفَّة ٍ جَمَسَتْ عَلَيْكَ جُمُوسَا 

لو أنَّ أَسْبَابَ العَفافِ بلا تُقى ً                   

                  نَفعَتْ لقد نَفَعتْ إذاً إبْليسَا 

هذي القوافي قدْ أتينكَ نزعاً                   

                  تَتجسَّمُ التَّهْجيرَ والتَّغليسَا 

مِنْ كُل شَارِدَة ٍ تُغادِرُ بَعْدها                   

                  حظَّ الرجالِ منَ القصيدِ خسيسا 

وجَدِيدَة المَعْنَى إذا مَعْنَى التَّي                   

                  تَشْقَى بها الأسْماعُ كان لَبِيسَا 

تلهو بعاجلِ حسنها وتعدها                   

                  عِلْقاً لأعجازِ الزَّمانِ نَفِيسَا 

مِنْ دَوحة ِ الكَلمِ التي لم تَنْفَكِكْ                   

                  يمسي عليكَ رصينها محبوسا 

كالنَّجْمِ إنْ سَافرْتَ كان مُوَاكِبا                   

                  وإذا حططتْ الرحلَ كانَ جليسا 

إنَّا بَعَثْنَا الشعْرَ نَحْوَكَ مُفْردَاً                   

                  وإذا أَذِنْتَ لنا بَعْثنا العِيسَا 

تَبْغي ذُراكَ إذا آسِنَّة ُ قَعْضَبٍ                   

                  أردينَ عريفَ الوغى المريسا