أبا سعيدٍ وما وصفي بمتهمٍ
( أبو تمام )
  أبا سعيدٍ وما وصفي بمتهمٍ                   

                  على الثَّناء ولا شُكري بمخْتَرَمِ 

لئنْ جحدتُكَ ما أوليتَ من حسنٍ                   

                  إِن لَفي اللُّؤْمِ أوْلى مِنْكَ في الكَرَمِ 

أنسى ابتسامك والألوانُ كاسفة ً                   

                  تَبَسُّمَ الصُّبْحِ في دَاجٍ مِنَ الظُّلَمِ 

كذا أخوكَ الندى لو أنَّهُ بشرٌ                   

                  لمْ يُلفَ طرفة َ عينٍ غير مبتسمِ 

رَدَدْتَ رَوْنَقَ وَجْهي في صَحِيفَتِهِ                   

                  ردَّ الصقالِ بماء الصارِمِ الخذمِ 

وما أبالي وخيرُ القولِ أصدَقُهُ                   

                  حقنتَ لي ماءَ وجهي أو حقنتَ دمي 

أبادرها بالشكرِ قبلَ وصالها
( أبو تمام )
  أبادرها بالشكرِ قبلَ وصالها                   

                  و إن هجرتْ يوماً طلبتُ لهاعذرا 

و أجعلها في الغدرِ عندي وفيّة ً                   

                  و إن زعمت أني لها مضمرٌ غدرا 

أَتَاها بِطِيبٍ أهلُها فتضَاحَكتْ                   

                  وقالَتْ أَيبْغِي العِطْرُ ويْحَكُمُ العِطْرَا؟ 

أحَادِيثُها دُرُّ ودُرٌّ كَلامُهَا                   

                  ولم أَرَ دُرّاً قبلَه يَنظِمُ الدُّرَا 

أبا عليٍّ لصرفِ الدهرِ والغيرِ
( أبو تمام )
  أبا عليٍّ لصرفِ الدهرِ والغيرِ                   

                  وللحوادثِ والأيامِ والعبرِ 

أذكرتني أمرَ داودٍ وكنتُ فتى ً                   

                  مُصَرَّفَ القَلْبِ في الأَهْواءِ والفِكَرِ 

إنْ أنتَ لمْ تتركِ السيرَ الحثيث إلى                   

                  جآذِرِ الرُّومِ أَعنَقْنا إِلى الخَزَرِ! 

أَعندَكَ الشَّمْسُ قد رَاقَتْ مَحاسِنُها                   

                  وأَنتَ مُشْتَغِلُ الأَحشاءِ بالقَمَرِ ! 

إنَّ النفورَ له عندي مقرُّ هوى ْ                   

                  يحلُّ مني محلَّ السمعِ والبصرِ 

ورُبّ أَمنعَ مِنْهُ جَانِباً وحِمى ً                   

                  أمسى وتكتُهُ مني على خطرِ 

جردتُ فيه جنودَ العزمِ فانكشفتْ                   

                  عنه غيابتها عن نيكة ٍ هدرِ 

سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْهُ كُلُّ جارِحة ٍ                   

                  ما فيكَ من طمحانِ الأيرِ والنظرِ 

أَنتَ المُقِيمُ فما تَغْدو رَوَاحِلُهُ                   

                  وأَيْرُه أَبداً مِنه على سَفَرِ! 

أبو تماملا تَعْجَلَّنَ عليكَ بعدُ نهارُ
( أبو تمام )
  أبو تماملا تَعْجَلَّنَ عليكَ بعدُ نهارُ                   

                  وغداً إليكَ تُجَهَّزُ الأشعارُ 

تَرْكُ اللَّئِيم ولم يُمزَّقْ عِرْضُه                   

                  نقصٌ على الرجلِ الكريمِ وعارُ 

أشرَعتَ في بَحْرِ الجَهالَة ِ سادِراً                   

                  والجهلُ في بعضِ الهناتِ عقارُ 

فاشربْ فإنكَ سوفَ تعلمُ أنَّه                   

                  قدحٌ يصيبُ العرضَ منه خمارُ 

غادَاكَ مُختارُ الكَلامِ بِشُرَّدٍ                   

                  عونِ القصيد حتوفُها أبكارُ 

صخرٌ يفيتكَ مسمعيكَ كليهما                   

                  حتَّى تَرَى أَنَّ الأذَانَ سِرَارُ 

شعرُ مقيلُ السمِّ فيهِ ولم يقعْ                   

                  قِسْطٌ يُديثُه ولا أظفَارُ 

غررٌ متى ماشئتُ كنَّ شواهدي                   

                  أنْ لم يَكُنْ لكَ والِدٌ عَطَّارُ 

لا تَحسَبَنْ أَني خَفَفْتُ لِهَفْوة ٍ                   

                  والخِفَّة ُ الهَفْواءُ فيكَ وَقارُ 

إثنان ليسا يؤمنانِ بحدة ٍ                   

                  أنا حينَ تُحرَقُ سَخْطتي والنَّارُ 

أبو عليَّ وسميَّ منتجعهْ
( أبو تمام )
  أبو عليَّ وسميَّ منتجعهْ                   

                  فاحْلِلْ بأعلى وَادِيهِ أَوْ جَرَعِهْ 

واغْدُ قَرِيبَ الْخَيَالِ والحِس منْ                   

                  مَنْظَرِهِ تَارَة ً ومُسْتَمَعِهْ 

وحاسدٍ لا يفيقُ قلتُ له                   

                  منْ صابَ قولٍ يدمي ومنْ سلعهْ 

لا تجزرنْ عرضكَ الأساودَ واس                   

                  تخفِ بأنفِ بادٍ، لمجتدعهِ 

لا يأمننْ أخدعاكَ بادرة ً                   

                  منْ قدعهِ إن أمنتَ منْ قدعهْ 

إياكَ والغيلَ أنْ تطيفَ بهِ                   

                  إني أخشى عليكَ منْ سبعهْ 

ترى الهمامَ المحجوبَ حاشية ً                   

                  لهُ وتلقى المتبوعُ منْ تبعهْ 

يَنْزِلُ في الكَاهِلِ المُنيفِ من الأَمْـ                   

                  ـرِ وهُمْ تحتَ ذاكَ مِنْ زَمَعِهْ 

يا ربَّ يومٍ تلوحُ غرتهُ                   

                  ساطِعِ صُبْحِ المَعْرُوفِ مُنْصَدِعِهْ 

قَدْ ذَابَ لي في يَدَيْكَ ذَوْبَ السنا                   

                  مِ الْجَعْدِ حَكَّمْتَ الرَّضْفَ في قَمَعِهْ 

ولمْ تغيرْ وجهي عنِ الصبغة ِ ال                   

                  أولى بمسفوعِ اللونِ ملتمعهْ 

لا بَلْ هَنيءُ النَّدَى هَنِيءُ السَّدَى                   

                  لم يَتَلوّثْ رَاجِيكَ في طَمَعِهْ 

وقدْ أتاني الرسولُ بالملبسِ الفخ                   

                  ـمِ لِصَيْفِ امْرىء ٍ ومُرْتَبَعِهْ 

منْ شنعِ الخلعة ِ الغريبة َ إنّ                   

                  م المَجْدَ مَجْدُ الرياشِ في شُنُعهْ 

لو أنها جللتْ أويساً لقدْ                   

                  أسرعتِ الكبرياءَ في ورعهْ 

رائِقُ خَزٍّ يُلتَذُّ مُلْمَسُهُ                   

                  سَكْبٌ يَدِينُ الصَّبَا لِمُدَّرِعِهْ 

وسرُّ وشيٍ كأنَّ شعري أح                   

                  ياناً نسيبُ العيون منْ بدعهْ 

كأَنَّ غَضَّ الحُوذان والدَّمَ منْ                   

                  صَائكهِ جَاسِداً ومِنْ دُفَعِهْ 

والنَّوْرَ نَوْرَ العَرَارِ أُجرِيَ في                   

                  تسهيمهِ المجتلى على ينعهْ 

لا في ريامٍ ولا قراهُ ولا                   

                  زبيدهِ مثلهُ ولا رمعهْ 

لايَتَخَطَّاهُ الطَّرْفُ مِنْ أَحَدٍ                   

                  ينصفُ إلاَّ صلى على صنعهْ 

تركتني سامي الجفونِ على                   

                  أزلَمِ دَهْرٍ بِحُسْنِها جَذَعِهْ 

مُعاوِدَ الكبرِ والسُّمو على                   

                  أعيادهِ باذخاً على جمعهْ 

وغابطٍ في نداكَ قلتُ لهُ                   

                  ورُبَّ قَوْل قَوَّمْتُ من ضَلَعِهْ: 

نَعَتُّ سَيْفاً أغفَلْتُ قائِمَه                   

                  وظبيَ قفَّ سهوتُ عن تلعهْ 

أنتَ أخونا وسيدٌ ملكٌ                   

                  نخلعُ ما نستزيدُ منْ خلعهْ 

فالبسْ بهِ مثلها لمثلكِ منْ                   

                  فَضْفَاضِ ثَوْبِ القَريضِ متَّسِعِهْ 

صَعْبِ القوَافي إلا لِفَارِسِه                   

                  أبيَّ نسجِ العروضِ ممتنعهْ 

سَاحِرِ نَظْمٍ سِحْرَ البَياض مِنَ الـ                   

                  ألوانِ سائبهِ خبهِ خدعهْ 

كسوة ُ ودَّ أصبحتَ دونَ الورى                   

                  نُجْعتَهُ لا نَقُولُ مِنْ نُجَعِهْ 

سَبقْتَ حتَّى اقتطعتَ قَبْلَهُمُ                   

                  ما شئتَ منْ تمهِ ومنْ قطعهْ 

والشَّعْرُ فَرْجٌ لَيْسَتْ خَصِيصَتُهُ                   

                  طولَ الليالي إلا لمفترعهْ 

أتدري أيَّ بارقة ٍ تشيمُ
( أبو تمام )
  أتدري أيَّ بارقة ٍ تشيمُ                   

                  ومَهْلَكَة ٍ إِليها تَسْتَنِيمُ 

إِلامَ وكَمْ يَقِيكَ أَذَايَ صَفْحٌ                   

                  ومَجْدٌ عنكَ في غَضَبي حَلِيمُ ! 

كأّنَّكَ لم تُعَوَّدْ مِنْ سُهَادي                   

                  إذا ما عَانَقَ السنة َ النَّؤُومُ 

وَمِنْ تَقْلِيبِ قَلْبي عن لِساني                   

                  إذا باتَتْ تُقَلبُهُ الهُمومُ 

فما أنتَ اللئيمُ إذنْ ولكنْ                   

                  زَمانٌ سُدْتَ فيهِ هو اللَّئِيمُ 

أتطمعُ أنْ تعدَّ كريمَ قومٍ                   

                  وبابُكَ لا يطيفُ به كريمُ ؟! 

كَمَنْ جَعَلَ الحَضِيضَ له مِهاداً                   

                  ويَزعُمُ أَنَّ إِخوَتَه النُّجُومُ 

حَلَفْتُ بِيَوْمِ أَوْبِ أَبي سَعِيد                   

                  سَعِيداً إِنه يَوْمٌ عَظِيمُ 

فتى ً من أكثرِ الفتيانِ غرماً                   

                  لعافيهِ وليسَ له غريمُ 

لنمتَ ونامَ عرضُكَ والقوافي                   

                  سواخطُ لا تنامُ ولا تنيمُ 

يَبِيتُ يُثيرُها لكَ أُفعُوَانٌ                   

                  بلصبٍ ما يبلُّ له سليمُ 

يُرى في كلِّ وادٍ أنتَ فيه                   

                  بلؤمك سائراً أبداً يهيمُ 

أتيتُ يحيى وقد كا
( أبو تمام )
  أتيتُ يحيى وقد كا                   

                  نَ لي صديقاً وودَّا 

فقلتُ ما بالُ هذا الـ                   

                  ـفَتَى اشمأزَّ وصَدَّا؟ 

فارتَدَّ مِني ارتِدا                   

                  دَ الأسيرِ عاينَ قدّا 

فقالَ لي : ذو مزاحٍ                   

                  يصيرُ الهزلَ جدّا 

كذا الكريمُ إذا ما                   

                  أرادَ أَنْ يَتغَذَّى ! 

أجلْ أيها الربعُ الذي خفَّ آهِلهْ
( أبو تمام )
  أجلْ أيها الربعُ الذي خفَّ آهِلهْ                   

                  لَقَدْ أَدرَكَتْ فيكَ النَّوَى ما تُحاوِلُه 

وقَفْتُ وأحشَائي مَنَازلُ للأَسَى                   

                  بهِ،وَهْوَ قَفْرٌ قَدْ تَعَفَّتْ مَنازِلُهْ 

أُسَائلُكُمْ مابَالُهُ حَكَمَ البِلَى                   

                  عليهِ، وإلا فاتركُوني أسائِلُهْ 

لَقَد أحسَنَ الدَّمْعُ المُحَامَاة َ، بَعْدَما                   

                  أَسَاءَ الأسَى إِذْ جَاوَرَ القَلْبَ دَاخِلُهْ 

دعا شوقُهُ يا ناصرَ الشوقِ دعوة ً                   

                  فلَبَّاهُ طَلُّ الدَّمْعِ يجْري ووَابِلُهْ 

بيَوْمٍ تُريكَ المَوْتَ في صُورَة ِ النَّوَى                   

                  أَوَاخِرُهُ منْ حَسْرَة ٍ وأَوائِلُهْ 

وقَفْنَا عَلَى جَمْرِ الوَدَاعِ، عَشِيَّة ً                   

                  ولا قلبَ، إلا وهوَ تغلي مراجلُهْ 

وفي الكلة ِ الصفراءِ جؤذرُ رملة ٍ                   

                  غدا مستقلاً والفراقُ معادلهْ 

تيقنتُ أن البينَ أولُ فاتكٍ                   

                  به مذ رأيتُ الهجرَ، وهوَ يغازلهْ 

يُعَنفُني أنْ ضِقْتُ ذَرْعاً بنَأْيهِ                   

                  ويَجْزَعُ أَن ضاقَتْ عليه خَلاخلُهْ 

أَتَتْكَ أَمِيرَ المؤْمنينَ وقَدْ أتى                   

                  عليها المَلأ دْماثُهُ وجَرَاوِلُهْ 

وصلنَ السرى بالوخْد في كلِّ صحصحٍ                   

                  وبالسُّهُد المَوْصُول والنَّوْمُ خَاذِلُهْ 

رواحِلُنا الليلُ النهارَ رأيْتَها                   

                  بإِرقالها مِنْ كُل وَجْهٍ تُقابِلُهْ 

إلى قطبِ الدُّنيا الذي لو بفضلهِ                   

                  مَدَحْتُ بَني الدُّنيا كَفَتْهُمْ فَضَائِلُهْ 

من البأسُ والمعروفُ والجودُ والتقى                   

                  عيالٌ عليه رزقهنَّ شمائلُهْ 

جلا ظلماتِ الظلمِ عن وجهِ أُمَّة                   

                  أَضَاءَ لَها منْ كَوْكب الْحَقِّ آفِلُهْ 

ولاذَتْ بِحقْويْهِ الخِلافَة ُ والتَقَتْ                   

                  على خدرْها أرمَاحُهُ ومناصلُه 

أتتهُ مغذا قدْ أتاها كأنَّها،                   

                  ولا شكَّ، كانت قبلَ ذاكَ تُراسلُهْ 

بمُعْتَصِمٍ باللَّهِ قَدْ عُصِمَتْ بهِ                   

                  عرى الدين والتفتْ عليها وسائلُهْ 

رعى اللهُ فيهِ للرعية ِ رأفة ً                   

                  تُزَايِلُه الدُّنْيَا ولَيْسَتْ تُزَايِلُهْ 

فأضحوا، وقدْ فاضتْ إليهِ قلوبهمْ                   

                  ورحمتُه فيهمْ تفيضُ ونائلُه 

وقامَ، فقامَ العدلُ في كلِّ بلدة ٍ                   

                  خَطِيباً وأَضْحَى المُلْكُ قَدْ شَقَّ بازِلُهْ 

وجَرَّدَ سَيْفَ الحق حتَّى كأنَّهُ                   

                  من السلِّ مسودٍ غمدُهُ وحمائلُه 

رضينا على رغمِ الليالي بحُكمِهِ                   

                  وهَلْ دَافِعٌ أَمراً وذُو العَرْشِ قائِلُهْ! 

لقدْ حانَ منْ يُهدي سويداءَ قلبهِ                   

                  لحدِّ سنانٍ في يدِ اللهِ عاملُه 

وكَمْ نَاكِثٍ لِلعَهْدِ قَدْ نَكَثَتْ بهِ                   

                  أمانيهِ واستخذى لحقكَ باطلُهْ 

فأمكنْتهُ من رمة ِ العفوِ رأفة ً                   

                  ومَغْفِرة ً إِذْ أَمكنَتْكَ مَقَاتِلُهْ 

وحاط لهُ الإفرارُ بالذنبِ روحَه                   

                  وجُثْمانَه إِذْ لَمْ تَحُطْهُ قَبَائِلُهْ 

إذا مارِقٌ بالغَدْرِ حَاوَلَ غَدْرَة ً                   

                  فذَاكَ حَرِيٌّ أنْ تَئِيمَ حَلائِلُهْ 

فإنْ باشرَ الإصحارَ فالبيضُ والقَنا                   

                  قرَاهُ وأحواضُ المنايا مُناهِلُهْ 

وإِنْ يَبْنِ حِيطَاناً عليْه، فإنّما                   

                  أُولئِكَ عُقَّالاتُهُ لا مَعَاقِلُهْ 

وإلا فأعلمْهُ بأنك ساخِطٌ                   

                  ودَعْهُ فإِنَّ الْخَوْفَ لا شَكَّ قاتِلُهْ 

بيمنِ أبي إسحاقَ طالتْ يدُ العُلى                   

                  وقامَتْ قَناة ُ الدينِ واشتدَّ كاهِلُهْ 

هُوَ اليَمُّ مِنْ أَي النَّواحي أتيتَهُ                   

                  فلُجَّتُه المعروفُ والجُودُ سَاحِلُهْ 

تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنَّه                   

                  ثناها لقبضٍ لمْ تُجبهُ أنامِلُهْ 

ولو لم يكنْ في كفِهِ غيرُ روحِهِ                   

                  لجادَ بها، فليتقِ اللهَ سائلُهْ 

عطاءٌ لو اسطاعَ الذي يستميحُهُ                   

                  لأصبَحَ مِنْ بَيْن الوَرَى وَهْوَ عَاذِلُهْ 

إِذَا آمِلٌ سَاماهُ قَرْطَسَ في المُنَى                   

                  مواهبهُ حتى يؤملَ آمِلُهْ 

لُهى ً تَسْتثيرُ القَلْبَ لَوْلاَ اتّصَالُها                   

                  بحسنِ دفاعِ اللهِ وسوسَ سائلُهْ 

إمامَ الهُدَى وابنَ الهُدَى أَيُّ فَرْحَة ٍ                   

                  تَعجَّلَها فِيكَ القَرِيضُ وقَائِلُهْ! 

رجاؤكَ للباغي الغنى عاجِلُ الغنى                   

                  وأَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ لِقَائِكَ آجِلُهْ 

أجْفَانُ خُوطِ البانة ِ الأُملودِ
( أبو تمام )
  أجْفَانُ خُوطِ البانة ِ الأُملودِ                   

                  مشغولة ٌ بكَ عن وصالِ هجودِ 

سَكبتْ ذخيرة َ دمعة ٍ مُصْفرَّة ٍ                   

                  في وجنة ٍ محمرة ِ التوريدِ 

فكأنَّ وهيَ نظامها نظمٌ وهي                   

                  منْ يارقٍ وقلائدٍ وعقودِ 

أذكتْ حميا وجدها حمة َ الأسى                   

                  فغَدَتْ ْبِنَارٍ غَيْرِ ذَاتِ خُمُودِ 

طلعتْ طلوعَ الشمسِ في طرف النوى                   

                  والشمسُ طالعة ٌ بطرفِ حسودِ 

وتأملتْ شبحي بعينٍ أيدتْ                   

                  عَمَدَ الهَوَى في قَلْبِيَ المَعْمُودِ 

فنحرتُ حسنَ الصبرِ تحتَ الصدرِ عنْ                   

                  جيدٍ بواضحٍ نحرها والجيدِ 

حَاشى لجَمْرِ حَشَايَ أَنْ يَلْقَى الْحَشَا                   

                  إلا بلفجٍ مثلِ لفجِ وقودِ 

أضْحَى الّذي بَّقَّتْهُ نيرَانُ الْحَشَا                   

                  مِني حَبيساً في سَبيلِ البيدِ 

أذْرَاءُ أَمطاءِ الغِنَى يَضْحَكْنَ عَنْ                   

                  أَذْرَاءِ أَمطَاءِ المَطايا القُودِ 

فَظَلْلُتُ حَدَّ الأرضِ تَحْتَ العَزْم في                   

                  وَجْنَاءَ تُدْني حَدَّ كل بَعيدِ 

تحثو إذا حثَّ العتاقَ الوخدُ في                   

                  غررِ العتاقِ النقعِ بالتوحيدِ 

تعريسها خللَ السر تقريبها                   

                  حتى أنختُ بأحمد المحمودِ 

فحَطَطْتُ تَحْتَ غَمامة ٍ مَغْمُورَة ٍ                   

                  بِحَيَا بُرُوقٍ ضَاحِكاً ورُعُودِ 

تلقاهُ بينَ الزائرينَ كأنهُ                   

                  قمرُ السماءِ يلوحُ بينَ سعودِ 

لَوْ فَاحَ عُودٌ في النَّدي وذِكْرُهُ                   

                  لَعَلا بطيبِ الذكْرِ طِيبَ العُودِ 

ولاَّهُ منصُورٌ سَماحَ يَمينِه                   

                  ومضى فقيدَ المثلِ غيرَ فقيدِ 

فَيرَى فَنَاءَ المالِ أفْضَلَ ذُخْرِه                   

                  وخُلودَ ذكْر الْحَمْدِ خَيرَ خلودِ 

يُبْدِي أبوالحسَنِ اللُّهَى ويُعيدُها                   

                  فمؤَملُوهُ مِنَ اللُّهَى في عيدِ 

حَيَّيتُ غرَّتهُ بحُسْنِ مَدائِحٍ                   

                  غُرٍّ فحَيَّا غرَّتِي بالجُودِ 

لَوْ رامَ جُلْمُوداً بجَانبِ صَخْرَة ٍ                   

                  يَوْماً لرضَّضَ جانبَ الجُلْمُودِ 

وإذا الثغورُ استنصرتهُ شبا القنا                   

                  أرْوَى الشَّبَا مِنْ ثُغْرَة ٍ وَوريدِ 

يستلُّ إثرَ عدوها عزماته                   

                  فيعمها بالنصرِ والتأييدِ 

ذو ناظِر حَدِبٍ وَسمْعٍ عائِرٍ                   

                  نحوَ الطريدِ الصارخِ المجهودِ 

تلقاهُ منفرداً وتحسبُ أنهُ                   

                  مِنْ عَزْمِهِ في عُدَّة ٍ وعَديدِ 

ياأيُّها المَلِك المُرَجَّى والَّذي                   

                  قدحتْ به فطني نظامَ نشيدي 

أنا راجلٌ ببلادِ مروٍ راكبٌ                   

                  في جَوْدة ِ الأشْعَارِ كلَّ مُجِيدِ 

فَأعِزَّ ذِلَّة َ رُجْلَتِي بِمُهذَّبٍ                   

                  حلو المخيل مقذذٍ مقدودِ 

ذي كُمْتَة ٍ أوشُقْرَة ٍ أو حُوَّة ٍ                   

                  أو دُهْمة ٍ فَهِمِ الفُؤَادِ سَدِيدِ 

تَتَنزَّهُ اللَّحظاتُ في حَرَكاتِهِ                   

                  كتنَزُّهِي في ظِلّكَ المَمْدُودِ 

مُتَسرْبِل بُردْاً يَفُوقُ بِوَشْيِهِ                   

                  بينَ المواكبِ حسنَ وشي برودِ 

فإذَا بَدَا في مَشْهَدٍ قامَتْ لهُ                   

                  نبلاءُ صدرِ المحفلِ المشهودِ 

يجدُ السرورَ الراكبُ الغادي به                   

                  كَسُرورِه بالفارسِ المَوْلودِ 

إنْ سابقَتْهُ الخيْلُ في مَيْدانِها                   

                  قذفتْ إليه الخيلُ بالإقليدِ 

فيروحُ بينَ مؤبيهِ مخالفاً                   

                  متعصباً بعصابة ِ التسويدِ 

ومشيعودهُ معوذوه بكلِّ ما                   

                  عَرَفُوه مِنْ عُوَذٍ مِنْ التًّحْميدِ 

يتعشقونَ نضارة ً في وجههِ                   

                  عضقَ الفتى وجهَ الفتاة ِ الرودِ 

أغضَى عليكَ جُفُون شُكْرِكَ إنَّها                   

                  ثَقُلت عليَّ لجُودِكَ الموجُودِ 

إني اعتصمتُ بطولِ طودكَ إنهُ                   

                  طودٌ يقومُ مقامَ طودِ حديدِ 

لا يهتدي صرفُ الزمانِ إلى امرىء                   

                  مُتصرفٍ بفنَائِكَ المَعْهُودِ 

أحسِنْ بأيَّامِ العقيقِ وأطيبِ
( أبو تمام )
  أحسِنْ بأيَّامِ العقيقِ وأطيبِ                   

                  والعَيْشِ في أَظْلاَلِهِنَّ المُعْجِبِ 

وَمصيفِهِنَّ المُسْتَظِل بظِلهِ                   

                  سِرْبُ المَهَا ورَبيعِهنَّ الصَّيبِ 

أُصُلٌ كبُرْدِ العصْبِ نيطَ إلى ضُحى ً                   

                  عَبِقٍ بريحانِ الرِّياضِ مُطيَّبِ 

وظِلالِهِنَّ المُشْرِقاتِ بِخُرَّدٍ                   

                  بِيضٍ كَواعِبَ غامِضَاتِ الأَكْعُبِ 

وأغنَّ منْ دُعْجِ الظِّباءِ مُربَّبٍ                   

                  بُدلْنَ مِنْهُ أَغَنَّ غَيْرَ مُرَبَّبِ 

للهِ ليلتُنا وكانتْ ليلة ً                   

                  ذُخِرَتْ لَنا بَيْنَ اللوى فَالشُّرْبُبِ 

قَالَتْ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ كَفي كَفَّهَا:                   

                  حلاًّ، ومَا كلُّ الحلال بطيِّبِ 

فنَعِمْتُ مِنْ شَمْس إِذَا حُجبَتْ بَدَتْ                   

                  مِنْ نُورِهَا فكأنَّها لم تُحْجَبِ 

وإذا رنتْ خلتَ الظِّباءَ ولَدْنَهَا                   

                  ربعيَّة ً واستُرضعتْ في الرَّبربِ 

إنْسيَّة ٌ إنْ حُصِّلتْ أنْسابُها                   

                  جِنَّيَّة ُ الأَبَوَيْنِ مالَمْ تُنْسَبِ 

قدْ قُلتُ للزَّبَّاء لمَّا أصبحتْ                   

                  في حدِّ نابٍ للزَّمانِ وَمخلبِ 

لِمَدِيْنَة عَجْمَاءَ قَدْ أَمْسَى البِلَى                   

                  فيها خَطيباً بِاللسَانِ المُعْرِبِ 

فكأنَّماَ سكنَ الفناءُ عِراصَها                   

                  أَوْ صَالَ فيها الدَّهْرُ صَوْلَة َ مُغْضِبِ 

لَكِنْ بَنُو طَوْقٍ وطَوْقٌ قَبْلَهُمْ                   

                  شَادُوا المَعَالى بالثَّنَاءِ الأَغْلَبِ 

فَسَتَخْرَبُ الدُّنْيَا وأَبْنِيَة ُ العُلَى                   

                  وقبابها جددٌ بها لمْ تخربِ 

رُفعتْ بأيَّام الطِّعان وغُشِّيتْ                   

                  رقْرَاقَ لَوْنٍ لِلسَّمَاحَة ِ مُذْهَبِ 

يا طالباً مسعاتهمْ لينالها                   

                  هَيْهَاتَ مِنْكَ غُبَارُ ذَاكَ المَوْكِبِ! 

أَنْتَ المُعَنَّى بالغَوانِي تَبتَغي                   

                  أَقْصَى مَوَدَّتِها بِرأْسٍ أَشْيَبِ 

وَطِئَ الخطوبَ وكفَّ منْ غُلَوَائها                   

                  عُمَرُ بنُ طوق، نجمُ أهل المغربِ 

مُلْتَفٌّ أَعراقِ الوَشِيج، إِذَا انْتَمَى                   

                  يومَ الفَخارِ، ثريُّ تُرْبِ المنصبِ 

في معدِن الشَّرفِ الذي من حليهِ                   

                  سُبكت مكارمُ تغلبَ ابنة ِ تغلبِ 

قدْ قُلتُ في غلسِ الدُّجى لِعِصابة ٍ                   

                  طلبت أبا حفصٍ: مُناخَ الأركُبِ 

الكوْكبُ الجُشميُّ نصبَ عُيُونكمْ                   

                  فاسْتَوْضِحُوا إيضاءَ ذَاكَ الكَوْكَبِ 

يُعطي عطاءَ المُحسنِ الخَضِل النَّدى                   

                  عَفْواً ويَعْتَذِرُ اعْتَذَارَ المُذْنِبِ 

ومُرَحبٍ بالزَّائِرينَ وبشْرُهُ                   

                  يُغْنيكَ عن أَهْلٍ لَدَيْه ومَرْحِبِ 

يغدو مُؤمِّلُهُ إذا ما حطَّ في                   

                  أَكْنَافِهِ رَحْلَ المُكِل المُلْغِبِ 

سلسَ اللُّبانة ِ والرجاءِ ببابهِ                   

                  كَتَبَ المُنَى مُمْتَدَّ ظل المَطْلَبِ 

الجدُّ شيمته وفيه فكاهة ٌ                   

                  سُجُعٌ ولاجِدٌّ لمن لم يَلْعَبِ 

شَرِسٌ، وَيُتْبِعُ ذَاكَ لِينَ خَلِيقَة ٍ                   

                  لا خيرَ في الصَّهباء ما لم تُقطبِ 

صُلبٌ إذا اعوجَّ الزمانُ ولم يكنْ                   

                  لِيُلِينَ صُلبَ الخطبِ من لم يصلُبِ 

الودُّ للقربى ، ولكن عُرْفُهُ                   

                  للأَبْعَدِ الأَوْطَانِ دُونَ الأَقْرَبِ 

وكذَاكَ عَتَّابُ بنُ سَعْدٍ أَصْبَحُوا                   

                  وهُمُ زِمَامُ زَمَانِنا المُتَقَلبِ 

هُمْ رَهْطُ مَن أَمْسَى بَعيداً رَهْطُهُ                   

                  وبنو أبي رجُلٍ بغيرِ بني أبِ 

ومُنافِسٍ عُمَرَ بنَ طوقٍ ما لهُ                   

                  مِن ضِغْنِهِ غَيْرُ الحَصَى والأَثْلَبِ 

تَعِبُ الخلائق والنَّوالِ ولمْ يكنْ                   

                  بِالْمُسْتَرِيحِ العِرْضِ مَنْ لَمْ يَتْعَبِ 

بِشحُوبِهِ في المَجْدِ أَشْرَقَ وَجْهُهُ                   

                  لايَسْتَنِيرُ فَعَالَ مَنْ لَمْ يَشْحُبِ 

بَحْرٌ يَطِمُّ على العُفاة ِ وإِنْ تَهِجْ                   

                  ريحُ السُّؤَالِ بِمَوْجِهِ يَغْلَوْلِبِ 

والشَّوْلُ ما حُلِبَتْ تَدَفَّقَ رِسْلُهَا                   

                  وتجفُّ درَّتُها إذا لمْ تُحْلَبِ 

يا عَقْبَ طَوقٍ أيُّ عَقْبِ عشيرة ٍ                   

                  أَنْتُمْ، ورُبَّتَ مُعْقِبٍ لَمْ يُعْقِبِ 

قَيَّدْتُ مِنْ عُمرَ بنِ طَوْقٍ هِمَّتي                   

                  بالحُوَّلِ الثَّبتِ الجنان القُلَّبِ 

نَفَقَ المَدِيحُ بِبَابِهِ فَكَسَوْتُهُ                   

                  عِقْداً مَنَ الياقُوِتِ غَيْرَ مُثَقَّبِ 

أولى المديح بأنْ يكونَ مُهذَّباً                   

                  ماكانَ مِنْهُ في أَغرَّ مُهَذَّبِ 

غَرُبَتْ خَلائِقُهُ وأغرَب شاعرٌ                   

                  فيه فأَحْسَنَ مُغْرِبٌ في مُغْرِبِ 

لمَّا كَرُمْتَ نطَقْتُ فِيكَ بِمَنْطِقٍ                   

                  حقًّ فلم آثمْ ولم أتحوَّبِ 

ومتى امتَدَحْتُ سِواكَ كنْتُ مَتَى يَضِقْ                   

                  عَنّي لَهُ صِدْقُ المقَالَة ِ أَكْذِبِ