هلا و مليون بليون تريليون غلا بهمس المشاعر


شكراً على الأطلالة البراقة بالموضوع





دمت  بأمان الله

لئن جحدتكَ ما لاقيتُ فيك لقد
( أبو تمام )
  لئن جحدتكَ ما لاقيتُ فيك لقد                   

                  صحتْ شهودُ تباريحي وتعذيبي 

بِزَفْرَة ٍ بعد أُخْرَى طالَما شَهِدَتْ                   

                  بأنها انتزعت من صدر مكروبِ 

لكنْ عدَوْتَ على جِسْمي فبِنْتَ بهِ                   

                  يامن رأى الظبيَ عداءَ على الديبِ 

لا آكل التفاحَ دهري ولو
( أبو تمام )
  لا آكل التفاحَ دهري ولو                   

                  جَنيْتَه لي مِنْ جِنانِ الخُلُودِ 

و الله لا أتركهُ للقلى                   

                  لكنني أتركهُ للخدودْ 

لا أنتِ أنتِ ولا الديارُ ديارُ
( أبو تمام )
  لا أنتِ أنتِ ولا الديارُ ديارُ                   

                  خفَّ الهوى وتولتِ الأوطارُ 

كانَتْ مجاورة ُ الطُّلولِ وأَهلِها                   

                  زَمناً عِذابَ الوردِ فهي بِحارُ 

أيَّامَ تُدْمِي عَينَه تِلكَ الدُّمى                   

                  فيها وتقمرُ لبهُ الأقمارُ 

إذ لا صَدوفُ ولا كَنودُ اسماهُما                   

                  كالمعنيين ولا نوارُ نوارُ 

بيضٌ فَهنَّ إذا رُمِقْنَ سَوافِراً                   

                  صورٌ وهنَّ إذا رمقنَ صوارُ 

في حَيثُ يُمتهنُ الحَديثُ لِذي الصبا                   

                  وتُحصَّنُ الأسرَار والأَسرارُ 

إذْ في القتادة ِ وهي أبخلُ أيكة ٍ                   

                  ثَمرٌ وإذ عُودُ الزَّمانِ نُضارُ 

قَدْ صَرَّحتْ عنْ مَحضها الأخبارُ                   

                  واستبشرتْ بفتوحكَ الأمصارُ 

خبرٌ جلا صدأَ القلوبِ ضياؤهُ                   

                  إذْ لاحَ أنَّ الصدقَ منهُ نهارُ 

لولا جلادُ أبي سعيدٍ لم يزلْ                   

                  للثغرِ صدرٌ ما عليه صدارُ 

قدتَ الجيادَ كأنهنَّ أجادلٌ                   

                  بِقرَى دَرولِية ٍ لها أوْكارُ 

حتَّى التَوى منْ نَقعِ قَسطَلها على                   

                  حِيطانِ قُسطنطينة َ الإعْصارُ 

أوقدتَ من دُونِ الخليجِ لأهلها                   

                  ناراً لهَا خَلفَ الخليجِ شرارُ 

إلا تكنْ حصرتْ فقدْ أضحى لها                   

                  منْ خوفِ قارعة ِ الحصارِ حصارُ 

لوْ طاوعتكَ الخيلُ لم تقفلْ بها                   

                  والقُفْلُ فيه شَباً ولا مِسمارُ 

لمَّا لَقوكَ تَواكلُوكَ وأعْذَرُوا                   

                  هَرباً، فلمْ ينفعهُمُ الإعذارُ 

فهُناكَ ناُر وَغى ً تُشَبُّ وهَاهُنا                   

                  جَيشٌ له لَجبٌ وثَمَّ مُغارُ 

خشعوا لصولتكَ التي هي عندهم                   

                  كالموتِ يأتي ليسَ فيهِ عارُ 

لما فصلتَ منَ الدروبِ إليهمِ                   

                  بعرمرمٍ للأرضِ منهُ خوارُ 

إنْ يبتكرْ ترشدهُ أعلامُ الصوى                   

                  أو يسرِ ليلاً فالنجومُ منارُ 

فالحَمَّة ُ البَيْضاءُ مِيعادٌ لَهمْ                   

                  والقُفلُ حَتمٌ والخليجُ شِعارُ 

علموا بأنَّ الغزوَ كانَ كمثلهِ                   

                  غَزواً وأنَّ الغَزو مِنكَ بَوارُ 

فالمشيُ همسٌ والنداءُ إشارة ٌ                   

                  خَوفَ انتِقامِكَ والحَديثُ سِرارُ 

إلا تنل منويلَ أطرافُ القنا                   

                  أو تُثنَ عَنهُ البيضُ وهيَ حِرارُ 

فلقدْ تمنى أنَّ كلَّ مدينة ٍ                   

                  جَبلٌ أَصمُّ وكلُّ حِصْنٍ غَارُ 

إلا تفرَّ فقدْ أقمتَ وقدْ رأتْ                   

                  عَينَاكَ قِدْرَ الحربِ كيف تُفارُ 

في حَيْث تَستَمِعُ الهَريرِ إذا عَلا                   

                  وترى عَجاجَ الموتِ حينَ يُثارُ 

فانْظُرْ بِعَيْنِ شَجَاعَة ٍ فَلتعْلَمَنْ                   

                  أنَّ المقامَ بحيثُ فرارُ 

لَمَّا أَتتكَ فُلُولُهمْ أَمْدَدَتهُم                   

                  بِسَوابِقِ العَبرَاتِ وَهْي غِزَارُ 

وضربتَ أمثالَ الذليلِ وقد ترى                   

                  أَنْ غَيْرُ ذَاكَ النَّقْصُ والإمْرَارُ 

الصَّبْرُ أجمَلُ والقَضَاءُ مُسلَّطٌ                   

                  فارضوا بهِ والشرُّ فيه خيارُ 

هَيْهَاتَ جاذَبكَ الأعِنَّة َ باسِلٌ                   

                  يعطي الأسنة َ كلَّ ما تختارُ 

فمَضَى لَوَ أنَّ النَّارَ دُونَكَ خاضَها                   

                  بالسَّيْفِ إلاَّ أنْ تكونَ النَّارُ 

حَتَّى يَؤُوبَ الحَقُّ وهْوَ المُشتَفِي                   

                  منكمْ وما للدينِ فيكمْ ثارُ 

للَّهِ دَرُّ أبي سَعِيدٍ إنَّهُ                   

                  لِلضَّيْفِ مَحْضٌ لَيْسَ فيهِ سَمَارُ 

لَمَّا حَلَلْت الثَّغْرَ أصبَحَ عالِياً                   

                  للرُّومِ مِنْ ذَاكَ الْجِوارِ جُوَارُ 

واستيقنوا إذْ جاشَ بَحرُكَ وارتَقى                   

                  ذاكَ الزئيرُ وعزَّ ذاكَ الزارُ 

أنْ لَسْتَ نِعْمَ الجَارُ للسُّنَنِ الأُولَى                   

                  إلا إذا ما كنتَ بئسَ الجارُ 

يقظٌ يخافُ المشركونَ شذاتهُ                   

                  متواضعٌ يعنو له الجبارُ 

ذللٌ ركائبهُ إذا ما استأخرتْ                   

                  أسفارهُ فهمومهُ أسفارُ 

يسري إذا سرتِ الهمومُ كأنهُ                   

                  نجمُ الدجى ويغيرُ حينَ يغارُ 

سمقتْ بهِ أعراقه في معشرٍ                   

                  قَطْبُ الوَغَى نُصُبٌ لهُمْ ودَوَارُ 

لا يأسفونَ إذا همُ سمنت لهمْ                   

                  أحسابهم أنْ تهزلَ الأعمارُ 

مُتَبهمٌ في غَرْسِهِ أنصَارُه                   

                  عندَ النزالِ كأنهم أنصارُ 

لُفُظٌ لأخْلاقِ التجارِ وإنَّهُمْ                   

                  لغداً بما ادخروا له لتجارُ 

ومُجَربون سَقاهُمُ مِنْ بأْسِهِ                   

                  فإذا لُقُوا فكأنَّهُمْ أغْمارُ 

عكفٌ بجذلٍ للطعانِ لقاؤهُ                   

                  خَطَرٌ إذا خطَرَ القَنَا الخَطَّارُ 

والبيضُ تعلمُ أنَّ ديناً لم يضعْ                   

                  مذ سلهنَّ ولا أضيعُ ذمارُ 

وَإذَا القِسِيُّ العُوجُ طَارَتْ نَبْلُها                   

                  سومَ الجرادِ يسيحُ حينَ يطارُ 

ضمنتْ لهُ أعجاسها وتكفلتْ                   

                  أَوْتَارُها أنْ تُنْقَضَ الأوْتَارُ 

فدعوا الطريقَ بني الطريقِ لعالمٍ                   

                  أنَّى يُقَادُ الجَحْفلُ الجَرَّارُ 

لَوْ أنَّ أَيْدِيكُمْ طِوَالٌ قَصَّرتْ                   

                  عنهُ فكيفَ تكونُ وهيَ قصارٌ 

هو كَوكَبُ الإسْلامِ أَيَّة َ ظُلْمَة ٍ                   

                  يخرقْ فمخُّ الكفرِ فيها رارُ 

غادرتَ أرضهمُ بخيلكَ في الوغى                   

                  وكأنَّ أمنعها لها مضمارُ 

وأقمتَ فيها وادعاً متمهلاً                   

                  حتى ظننا أنها لكَ دارُ 

بالمُلْكِ عَنْكَ رِضاً وجابِرُ عظْمِهِ                   

                  أرض وبالدنيا عليكَ قرارُ 

وأَرَى الرياضَ حَوامِلاً ومَطَافِلاً                   

                  مُذْ كنتَ فيها والسَّحابُ عِشَارُ 

أيَّامُنا مَصْقُولَة ٌ أَطرَافُهَا                   

                  بكَ واللَّيالي كُلُّها أَسْحَارُ 

تندى عفاتكَ للعفاة ِ وتغتدي                   

                  رُفَقاً إلى زُوَّارِكَ الزُّوَّارُ 

هِمَمِي مُعَلَّقَة ٌ عليكَ رِقابُها                   

                  مغلولة ٌ إنَّ الوفاءَ إسارُ 

وَمَوَدَّتي لك لا تُعارُ بَلى إذا                   

                  ما كانَ تامورُ الفؤادِ يعارُ 

والناسُ غيركَ ما تغيرُ حبوتي                   

                  لفِراقِهِمْ هَلْ أَنْجَدُوا أو غَارُوا 

ولذاكَ شعري فيكَ قد سمعوا بهِ                   

                  سحرٌ وأشعاري لهمُ أشعارٌ 

فاسْلَمْ ولا ينفَكُّ يَحظُوكَ الرَّدَى                   

                  فينا وتسقطُ دونكَ الأقدارُ 

لا تعذلي جارتي إنى لك العذلُ
( أبو تمام )
  لا تعذلي جارتي إنى لك العذلُ                   

                  فلا شوى ً ما زريناهُ ولا جللُ 

إحدَى المصَائِبِ حَلَّتْ في دِيارِ بَنِي                   

                  عمرانَ ليستْ لها أختٌ ولا مثلُ 

ألوى بتيجانهمْ يومٌ أتيحَ لهُ                   

                  نَحْسٌ وأثقب فيهِ نارَهُ زُحَلُ 

ألوَى بهِ وهْوَ مُلْوٍ بالقَنا لِتَوَا                   

                  ليها استِواءٌ وفي أعناقِها مَيَلُ 

كانَ الذي ليسَ في معجومِهِ خورٌ                   

                  للعاجمينَ ولا في هديهِ خللُ 

كانَ الذي يتقى ريبُ الزمانِ به                   

                  إذا الزمانُ بدتْ أنيابُه العصُلُ 

أحَلَّنا الدَّهْرُ في بَطْحاءَ مسْهِلَة ٍ                   

                  لمَّا تقوضتَ عنها أيها الجبلُ 

ماكان أحسَنَ حالاتِ الأشاعِرِ يا                   

                  يَحْيَى بنَ عِمرانَ لَوْ أُنسِي لكَ الأجَلُ 

أيُّ امرئ منكَ أثرى بينَ أعظمهِ                   

                  ثرى المقطمِ أو محلودهُ الرملُ 

لايُتبعُ المَنَّ ماجَادَتْ يَداهُ بهِ                   

                  ولا تحكمُ في معروفهِ العللُ 

ماقَالَ كانَ إذا ما القوْمُ أكذبَ ما                   

                  أطالَ منْ قولهمْ تقصيرُ ما فعلوا 

يا موتُ حسبكَ إذْ أقصدت مهجته                   

                  أولا فدونكَ لا حسبٌ ولا بجلُ 

ماحَالُنا يا أبا العبَّاس بَعْدَكَ هَلْ                   

                  تَنْمَى الفُروعُ ويُودِي أصلُها الأَصِلُ 

يا موتُ لوْ في وغى عاينته خلدتْ                   

                  عليهِ عَوْضُ دُموعٌ مِنكَ تَنهِمِلُ 

المشعلُ الحربض ناراً وهي خامدة ٌ                   

                  والمستبيحُ حماها وهي تشتعلُ 

بكلِّ يومٍ وغى تصدى الكمأة ُ به                   

                  على يديهِ وتروى البيضُ والأسلُ 

يَغْشَى الوَغَى بالقَنا والخَيْلُ عابِسَة ٌ                   

                  والخَيْلُ لاعاجِزٌ فيها ولاوَكِلُ 

والكاشِفُ الكُرَبَ اللاَّتِي يَحُفُّ بها                   

                  إظلامُ أمرٍ على البُلْدَانِ يَنسَدِلُ 

بِمشْهَدٍ ليسَ يَثِنيه بهِ زَلَلٌ                   

                  ومَنْطِقٍ ليسَ يَعرُوهُ بهِ خطَلُ 

مستجمعٌ لا يحلُّ الريثُ عقدتَهَ                   

                  فيهِ ولا يَمْتَطِي إبلاغَه العَجَلُ 

بحيثُ لا يَضَعُ الآراءَ مَوْضِعَها                   

                  إذَا الرجالُ رَأَوْهُ وهْوَ يَفعلُ ما 

أعيَاهُمُ فِعْلُه قالوا كَذا الرَّجْلُ                   

                  إما يدلْ منكَ بالموتِ العدى فبما 

دارتْ عليهم بلا موتٍ لكَ الدولُ                   

                  أيامَ سيفكَ مشهورٌ وبحرُك مسـ 

ـجورٌ وقرنكَ مقصورٌ لهُ الطولُ                   

                  إذْ لابسُ الذلة ِ المقطوعُ ذو رحمٍ 

قَطَعْتَه وإِذا المَوْصولُ مَنْ تَصِلُ                   

                  جرَّعكَ الدهرُ كاسَ الصبرِ في لججٍ 

للموتِ يغرقُ في آذيَّها الجبلُ                   

                  موتاً وقتلاً كأنَّ الدهرُ يظمأ ما 

عاشُوا ويَنقَعُ ما ماتُوا وماقُتِلُوا                   

                  ياشاغِلَ الدَّهْرِ عنّا ما لِصَوْلتِه 

مذْ صالَ فيكَ الردى إلا بنا شغُلُ                   

                  يا حلية َ المجدِ إنَّ المجدَ عن عُفرٍ 

بَدَا وحِلْيَتُه مِنْ بَعدَك العَطَلُ                   

                  يا موئلاً كانَ مأوى الآماتِ به 

إذا ادلهمَّت بمكروهاتِها العضلُ                   

                  فأيُّ معتمدٍ يزكو بهِ عملٌ 

وأَيّ مُنْتَظَرٍ يَحْيَا بهِ أَمَلُ                   

                  لكنْ حسينٌ وأمثالُ الحسينِ إاذ 

ما الناسُ يومَ حفاظِ حصَّلُوا قللُ                   

                  تنبي المواقفُ عنهُ أنَّه سندٌ 

ويخبرُ الروعُ عنهُ أنَّه بطلُ                   

                  يعطي فيجزلُ أو يدعى فينزلُ أوْ 

يؤتى لمحملِ أعباءٍ فيحتملُ                   

                  تَظُنُّهُ شَيْخَه لَوْلا شَبِيبَتُه 

والزَّرْعُ يَنْبُت فَذّاً ثُمَّ يكتَهِلُ                   

                  أضحَى لنا بَدَلاً منه تَنُوءُ بهِ 

والشبلُ منْ ليثهِ إما مضى بدلُ

لا تَرْثِ لابنِ الأعمشِ الكَشْخانِ مِنْ
( أبو تمام )
  لا تَرْثِ لابنِ الأعمشِ الكَشْخانِ مِنْ                   

                  رُخْصِ الإِجازَة ِ والبَغاءِ لَدَيْهِ 

أنظرْ إلى ابن الزانيين تجدْهما                   

                  قرنين يصطرعان في عينيهِ 

قَطَعَ الطريقَ على فِياشِ عَجُوزِهِ                   

                  وأمالَ وَفْدَ النَّايكينَ إليْهِ 

ما فِكْرتي فيهِ ولكنْ فِكْرتي                   

                  في أَيْرِ جَيَّافٍ يَقُومُ عليْهِ 

لا تَصُدي فالصَّدُّ أمرٌ عَظيمُ
( أبو تمام )
  لا تَصُدي فالصَّدُّ أمرٌ عَظيمُ                   

                  و ارحمي فالالهُ برٌّ رحيمُ 

أَمِنَ العَدْلِ أَنَّ قلبَكِ سَالٍ                   

                  و الهوى ثابتٌ بقبي مقيمُ 

ثُمَّ ألحَقْتِ بي الإِساءَة َ والظلْـ                   

                  و غيري هو المسيْ الظلومُ 

ما اجترمنا اليكِ جرماً ولكن                   

                  حُبُّ هذا الزَّمانِ ليسَ يَدُومُ 

لا خيرَ في قربى بغيرِ مودّة ٍ
( أبو تمام )
  لا خيرَ في قربى بغيرِ مودّة ٍ                   

                  ولَرُبَّ مُنتَفِعٍ بِوُد أباعِدِ 

وإذا القَرابَة ُ أَقْبَلَتْ بِمَودًّة                   

                  فاشدد لها كفَّ القبولِ بساعدِ 

لا سقيتْ أطلالُكَ الداثرهْ
( أبو تمام )
  لا سقيتْ أطلالُكَ الداثرهْ                   

                  ولا انقضتْ عثرتكَ العاثرهْ 

ما حفرة ٌ واراكَ ملحودها                   

                  بنزرة ِ الرجس ولا طاهرهْ 

ما قَبِلَتْ شِرْكك يوماً ولا                   

                  كُفْرَكَ إلاّ أَنَّها كافِرَهْ 

كَرَّتْ على البُخْلِ بما سَاءَه                   

                  وناءَه كرَّتُكَ الخاسرهْ 

أَسْهرْتَ عَينَ اللُّؤمِ مُنذُ انْطَوَتْ                   

                  عَليْكَ اثوابُكَ بالسَّاهِرَهْ 

فيمَنْ يَشُنُّ الشعْرُ غَارَاتِه                   

                  بَعْدَكَ أَو أمثالَه السائِرَهْ؟ 

قد كانت الدنيا شفتْ لوعتي                   

                  منكَ ولكنْ عُذْتَ بالآخِرَهْ! 

يا أسَدَ المَوْتِ تَخلَّصتَه                   

                  منْ بين لحييْ أسدِ القاصرهْ 

أجارَكَ المكروهُ مِنْ مِثْلهِ                   

                  فاقِرَة ٌ نَجَّتْكَ مِنْ فاقِرهْ 

لا نالك العثرُ من دهرٍ ولا زللُ
( أبو تمام )
  لا نالك العثرُ من دهرٍ ولا زللُ                   

                  ولايَكُنْ لِلعُلا في فَقْدِكَ الثُّكَلُ 

لاتَعْتَلِلْ إِنَما بالمَكْرُمَاتِ إذا                   

                  أَنتَ اعتلَلْتَ تُرى الأوجَاعُ والعِلَلُ 

تَضاءَلَ الجُودُ مُذْمُدَّتْ إليكَ يَدٌ                   

                  مِنْ بَعْضِ أَيدي الضَّنَى واستأسَدَ البَخَلُ 

لم يَبْقَ في صَدْرِ رَاجِي حَاجَة ٍ أَمَلٌ                   

                  إِلا وقَدْ ذَابَ سُقْماً ذَلكَ الأملُ 

بينا كذلك والدنيا على خطرٍ                   

                  والعُرْفُ فِيكَ إلى الرَّحْمَنِ يَبْتَهِلُ 

وأعيُنُ الخلقِ تعطي فوقَ ما سُئلت                   

                  عَليكَ والصَّبْرُ يُعْطي دونَ ما يُسَلَ 

حبا بكَ اللهُ من لولاكَ لانبعثتْ                   

                  فيه اللَّيَالي ومنها الوَخْدُ والرَّمَلُ 

سُقْمٌ أُتِيحَ لَهُ بُرْءٌ فَذّعْذَعهُ                   

                  والرُّمْحُ ينادُ حيناً ثمَّ يعتدلُ 

وحَالَ لَونٌ فرَدَّ اللَّهُ نَضْرَتَهُ                   

                  والنجمُ يخمدُ شيئاً ثمَّ يشتعلُ 

أَجْرٌ أتَاكَ وِلَمْ تَعْمَلْ له وبَلاً                   

                  فِكْرُ المُقيم على تَوْحِيدِه عَمَلُ