يا سميَّ الذي تبهلَ يدعو
( أبو تمام )
  يا سميَّ الذي تبهلَ يدعو                   

                  ربهُ مخلصاً لهُ في قلُ اوحيْ 

وشَبِيهَ الذي استَقلَّتْ به العِيـ                   

                  ـرُ عن الجُب خاضِعاً كالطَّلِيحِ 

ومُكَنًّى تَتُوقُ نَفْسي إليهِ                   

                  بالرسولِ الكريمِ بعدَ المسيحِ 

افصح اليومَ ناظراً مستهامِ                   

                  نطقاً عن ضميرِ قلبٍ قريحِ 

يا سميَّ النبيِّ في سورة ِ الجـ
( أبو تمام )
  يا سميَّ النبيِّ في سورة ِ الجـ                   

                  نِّ ويا ثاني العزيزِ بمصرِ 

تَركَتْ لَيْلة ُ الصَّرَاة ِ بِقَلْبِي                   

                  جمرَ شوقٍ احرَّ من كلِّ جمرِ 

باشَرَ المَاءَ فَهْوَ في رِقَّة ِ الصَّنـ                   

                  ـعة ِ كالمَاءِ غَيرَ أَنْ ليسَ يَجري 

خمشَ الماءُ جلدهُ الرطبَ حتى                   

                  خلتهُ لابساً غلالة َ خمرِ 

يا عصمتي ومعوَّلي وثمالي
( أبو تمام )
  يا عصمتي ومعوَّلي وثمالي                   

                  بَلْ يا جَنُوبي غَضَّة ً وَشَمالي 

بَلْ لأَمَتي أَلْقَى بِها حَدَّ الوَغَى                   

                  بَلْ يا كوكَبِي أَسْرِي بهِ وهِلاَلي 

شَكَلَتْ رَجَاءَ أَخِيكَ فُرقُتكَ التي                   

                  قدْ أمسكتْ بمخنقِ الآمالِ 

فَوجَدْتَها في هِمَتي ورَأَيْتُها                   

                  في مطلبي وعرفْتُها في مالي 

وغَدَوْتُ تَخطُوني العُيونُ ضُؤُولَة ً                   

                  من بعدِ أبهة ٍ لديكَ وخالِ 

مِنْ شِدَّة ِ الشَّوقِ التي قَدْ أَفْرَطَتْ                   

                  فكأنَّها في العينْ شدَّة ُ حالي 

فاجلُ القذى عن مُقلتيَّ بأسطرٍ                   

                  يَكْشِفْنَ مِنْ كُرُباتِ بَالٍ بَالي 

سودٌ يبيضن الوجوهَ بمصطفى                   

                  تلك النوادرِ منكَ والأمثالِ 

وآحْثُث أَنامِلكَ السَّوابِغَ بَيْنَها                   

                  حتى تجولَ هُناكَ كلَّ مجالِ 

ما زلنَ أظآر البلاغة ِ كلها                   

                  وحواضنَ الإحسانِ والإجمالِ 

في بطنِ قرطاسٍ رخيصٍ ضمنَتْ                   

                  أَحشَاؤه دُرَرَالكلامِ الغَالي 

إني أعدُّكَ معقلاً ما مثلهُ                   

                  كَهْفٌ ولاجَبَلٌ مِنْ الأجبالِ 

وأرى كِتابَكَ بالسَّلامَة ِ مُغْنِيَاً                   

                  عن كُتْبِ غَيرِكَ باللُّهَى والمَالِ 

يا غزالاً قطافُ وجنتهِ الورْ
( أبو تمام )
  يا غزالاً قطافُ وجنتهِ الورْ                   

                  دُ ودرٌ بفيه دُرُّ نَثيرُ 

لا وقدٍّ يهتزُ كالغُصُن الغضِ                   

                  إذا ارتجّ فيه ردفٌ وثيرُ 

لا سألتُ الخلاصَ منكَ وإنْ كنْـ                   

                  ـتَ بلاءَ الهوى عليَّ تثيرُ 

يا قَضِيباً لا يُدَانِيه م
( أبو تمام )
  يا قَضِيباً لا يُدَانِيه م                   

                  من الإنسِ قضيبُ 

فوقَهُ البانُ ومنْ تحْ                   

                  ـتِ تَثَنيهِ كَثِيبُ 

وغزالاً كلَّما مرَّ                   

                  تمنتهُ القلوبُ 

ذهبيٌّ الخدِّ يثْ                   

                  نيهِ من الريحِ الهبوبُ 

ما لَمَسْناهُ ولكَنْ                   

                  كادَ مِنْ لَحْظ يَذوُبُ! 

يا موضعَ الشَّذنيَّة ِ الوجناءِ
( أبو تمام )
  يا موضعَ الشَّذنيَّة ِ الوجناءِ                   

                  ومُصارعَ الإدلاجِ والإسراءِ 

أقري السلام مُعرَّفاً ومُحصَّباً                   

                  من خالد المعروفِ والهيجاءِ 

سَيْلٌ طَمَا لَوْ لَمْ يَذُدْهُ ذَائِدٌ                   

                  لتبطَّحتْ أولاهُ بالبطحاءِ 

وغدتْ بطون مِنى مُنى ً من سيبِه                   

                  وغدتْ حرى ً منهُ ظهورُ حراءِ 

وَتَعَرَّفَتْ عَرَفاتُ زَاخَرهُ ولمْ                   

                  يُخْصَصْ كَداءٌ مِنْهُ بالإكداءِ 

وَلَطَابَ مُرْتَبَعٌ بِطيبَة ٌ واكْتَسَتْ                   

                  بُرْدَيْن: بُرْدَ ثَرى ً وبُرْدَ ثَرَاءِ 

لا يحرمِ الحرمانِ خيرا إنهمْ                   

                  حرموا بهِ نوءاً من الأنواءِ 

يا سائلي عنْ خالدٍ وفعالهِ                   

                  رِدْ فاغترفْ علماً بغيرِ رشاءِ 

انظرْ وإيَّاكَ الهوى لا تُمْكننْ                   

                  سلطانهُ من مُقْلَة ٍ شوْساءِ 

تعلمْ من افترعتْ صدورُ رماحهِ                   

                  وسيوفه منْ بلدة ٍ عذراءِ 

ودعا فأسمعَ بالأسنة ِ واللُّهى                   

                  صمَّ العِدَى في صخرة ٍ صمَّاءِ 

بمجامع الثَّغرينِ ما ينفك من                   

                  جيش أزبَّ وغارة ٍ شعواءِ 

منْ كلِّ فرْجٍ للعدوِّ كأنَّهُ                   

                  فرْجٌ حمى ً إلاَّ من الأكفاءِ 

قدْ كان خطبُ عاثرُ فأقاله                   

                  رَأْيُ الْخَليفَة ِ كَوْكَبِ الْخُلَفَاءِ 

فَخَرجْتَ مِنْهُ كالشهَاب ولم تَزَلْ                   

                  مُذْ كُنْتَ خَرّاجاً مِنَ الْغَمَّاءِ 

مَا سَرَّني بِخِداجِهَا مِنْ حُجَّة                   

                  ما بينَ أنْدلُسِ إلى صنعاءِ 

أجْرٌ ولكنْ قدْ نظرتُ فلمْ أجدْ                   

                  أجراً يفي بشماتة ِ الأعْداءِ 

لوْ سرتَ لالتقت الضُّلوعُ على أسى ً                   

                  كلفٍ قليل السِّلمِ للأحْشاءِ 

وَلَجَفَّ نُوَّارُ الْكَلاَمِ وَقَلَّمَا                   

                  يُلْفَى بقاءُ الغرْس بعدَ الماءِ 

فالجوُّ جوِّي إنْ أقمْتَ بغِبْطة ٍ                   

                  والأرض أرضي والسَّمَاءُ سَمَائِي 

يا مَغْرِسَ الظَّرْفِ وفَرْعَ الحَسَبْ
( أبو تمام )
  يا مَغْرِسَ الظَّرْفِ وفَرْعَ الحَسَبْ                   

                  ومنْ بهِ طالَ لسانُ الأدبْ 

إنا عهدناكَ أخا علة ً                   

                  بالإمسِ نالتكَ ببعضِ الوصبْ 

فَكَيْفَ أصبحْتَ ولا زِلْتَ في                   

                  عافيَ أذيالها تنسحبْ 

يا هذهِ أقصري ما هذهِ بشرٌ
( أبو تمام )
  يا هذهِ أقصري ما هذهِ بشرٌ                   

                  ولا الخَرائِدُ مِنْ أَتْرَابِها الأُخَرُ 

خَرَجْنَ في خُضْرَة ٍ كالرَّوْضِ ليسَ لَها                   

                  إلاَّ الحُليَّ على أَعنَاقِها زَهَرُ 

بِدُرَّة ٍ حَفَّها مِنْ حَوْلِها دُرَرٌ                   

                  أَرْضَى غَرامِيَ فيها دَمْعِيَ الدرَرُ 

رِيَمٌ أَبَتْ أَنْ يَرِيمَ الْحُزنُ لي جَلَداً                   

                  والعينُ عينٌ بماءِ الشوقِ تبتدرُ 

صَبَّ الشَّبَابُ عليها وهْوَ مُقَتَبلٌ                   

                  ماءً مِنَ الحُسْن ما في صَفْوِهِ كَدَرُ 

لَوْلا العُيُونُ وتُفَّاحُ الْخُدُودِ إذاً                   

                  ما كانَ يَحسُدُ أَعمَى مَنْ له بَصَرُ 

حُييتَ مِن طَلَلٍ لم تُبْقِ لي طَللاً                   

                  إلاَّ وفيهِ أَسى ً تَرشيحُهُ الذكَرُ 

قَالُوا أَتَبكي على رَسْمٍ فقُلتُ لهم:                   

                  منْ فاتهُ العينُ هدى ً شوقهُ الأثرُ 

إنَّ الكرامَ كثيرٌ في البلادِ وإنْ                   

                  قَلُّوا كمَا غَيْرُهم قُلٌّ وإنْ كَثُروا 

لا يدهمنكَ منْ دهمائهمْ عددٌ                   

                  فإِنَّ جُلَّهُمُ بَل كُلّهُمْ بَقَرُ 

وكُلّما أَمسَتِ الأَخطارُ بَيْنَهُمُ                   

                  هَلْكَى تَبيَّنَ مَنْ أَمسَى له خَطَرُ 

لَوْ لَمْ تُصادِفُ شِيَاتُ البُهْم أكثرَ ما                   

                  في الخَيْلِ لم تُحْمَدِ الأَوضَاحُ والغُرَرُ 

نِعْمَ الفَتى عُمَرٌ في كل نائِبَة ٍ                   

                  نابتْ وقلتْ لهُ "نعم الفتى عمرُ 

يُعْطِي ويَحْمَدُ مَنْ يأْتِيهِ يَحْمَدُه                   

                  فشكرهُ عوضٌ ومالهُ هدرُ 

مُجَردٌ سَيْفَ رَأْيٍ مِنْ عَزِيمَتِه                   

                  للدهرِ صيقلهُ الإطراقُ والفكرُ 

عَضباً إذا سَلَّه في وَجْهِ نائِبة ٍ                   

                  جاءَتْ إليْهِ بَناتُ الدَّهْرِ تعتَذِرُ 

وَسَائِلٍ عَنْ أبي حَفْصٍ فَقُلْتُ له                   

                  أمسكُ عنانكَ عهُ إنهُ القدرُ 

هُوَ الهُمامُ هُوَ الصَّابُ المُريحُ هو الْ                   

                  ـحَتْفُ الوَحِيُّ هو الصَّمصَامَة ُ الذَّكَرُ 

فَتى ً تَراهُ فتنفي الْعُسْرَ غُرَّتُه                   

                  يمناً وينبعُ منْ أسرارها اليسرُ 

فِدًى له مُقشعِرٌّ حِينَ تَسْأَلُهُ                   

                  خَوْفَ السُّؤَالِ كأَنْ في جِلدِه وَبَرُ 

أنى ترى َ عاطلاً منْحلي مكرمٍة                   

                  وكلَّ يَوْمٍ تُرَى في مالِكَ الغِيَرُ ! 

للَّهِ دَرُّ بَنِي عبْدِ العَزِيزِ فكَمْ                   

                  أردوا عزيزِ عدى ِّ في خدهَّ صعر 

حَتَّى لقد ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّها سُوَرُ                   

                  يا ليتَ شعري منْ هاتا مآثرهُ 

ماذا الذي ببلوغِ النجمِ ينتظرُ                   

                  بالشعرِ طولٌ إذا اصطكتْ قصائدهُ 

في مَعْشَرٍ وبهِ عَنْ مَعْشر قِصَرُ                   

                  سافرْ بطرفكَ في أقصى مكارمنا 

إنْ لم يكنْ لكَ في تأْسِيسها سَفَرُ                   

                  هلْ أورقَ المجدُ إلاَّ في بني أددٍ 

لوْلا أَحادِيثُ بَقَّتْها مآثِرُنا                   

                  مِنَ النَّدى والرَّدَى لم يُعْجِب السَّمرُ 

يا هلالاً غدا عليهِ المحاقُ
( أبو تمام )
  يا هلالاً غدا عليهِ المحاقُ                   

                  أَينَ ذَاكَ الضياءُ والإِشْراقُ!! 

نالَ مني فيكَ التلاقي منَ الحرْ                   

                  قة ِ مالم يكنْ ينالُ الفراقُ ! 

بدَّلَ الدهرُ ثوبَ حسنكَ حتى                   

                  غالَهُ بعدَ جدة ٍ إخلاقُ 

لم أزلْ عالماً بأنْ ليسَ خلقٌ                   

                  دَامَ حُلْواً إلاَّ وَسَوفَ يُذاقُ! 

حُجِرَ الصَّبْرُ والسُّلُوُّ على دَمْـ                   

                  ـعَي ووَجدِي فاذْهَبْ فَأنتَ الطَّلاقُ 

لَمْ يُسوَّدْ وَجْهُ الوصَالِ بوسـ                   

                  ـم الحُبَّ حتَّى تَكَشْخَنَ العُشَّاقُ 

قدْ زعمنا أنَّ السلوَّ حظوظٌ                   

                  إذْزَعَمْتُمْ أنَّ الهَوَى أرْزاقُ!

يادَهْرُ قَدْكَ وقَلَّما يُغني قَدِي
( أبو تمام )
  يادَهْرُ قَدْكَ وقَلَّما يُغني قَدِي                   

                  وأراكَ عِشْرَ الظمْءِ مُرَّ المَوْرِدِ 

ولقدْ أحيط بنا ولم نكُ صورة                   

                  بكَ واستُعِدَّ لنا ولمّا نُولَدِ 

يادَهْرُ أَيَّة ُ زَهْرَة ٍ لِلمَجْدِ لم                   

                  تجففْ وأية ُ أيكة لمْ تخضُدِ ! 

أترعتَ للعنقاءِ في أشعافِها                   

                  كأساً تدفقُ بالذعافِ الأسودِ 

قَدْ كانَ قَرْمٌ كاسمِهِ قَرْمَاً وما                   

                  ولَدَتْ نِسَاءُ بَنِي أبيهِ كأحمَدِ 

نجما هدى ً هذاكَ نجمُ الجدي إنْ                   

                  حارَ الدليلُ وذاكَ نجمُ الفرقدِ 

هذا سنانٌ زاغبيٌّ في الوغى                   

                  وكأنما هذا ذبابُ مهندِ 

وجَبِينُ هذا كالشهَابِ جَلا الدُّجَى                   

                  عنه وهذا كالشهابِ المُوقَدِ 

ولَنِعْمَ دِرْعا الحّي في يَوْمَيْهِما                   

                  كانا ونِعْمَ الذُّخْرِ كانا لِلغَدِ 

لم يَشْهَدا نَجْوَى ولاحَشّا لَظَى                   

                  حَرْبٍ تُسَعَّرُ بالقَنا المُتَقَصدِ 

إلاَّ رأَيْنا ذَا على تلك الرَّحا                   

                  قُطْباً وذَا مِصْبَاحَ ذَاكَ المَشْهَدِ 

رُزِئَت بَنُو عَمْرو بنِ عامرٍ الذُّرَى                   

                  بِهما وصَوَّحَ نَبْتُ وَادِيها النَّدى 

وكذا المنايا ما يطأنَ بمسيمٍ                   

                  إلا على أعناق أهلِ السؤددِ 

ولَئِن أُصِيبُوا إِنَّ تِلكَ لَغَيْضَة ً                   

                  لم تخلُ من ليثٍ هنالكَ ملبدِ 

ما دامَ ذاك المعدنُ الزاكي الثرى                   

                  في جزعِنا لم نلتفتْ للعسجدِ 

تلكَ المصائبُ مشوياتٌ كلها                   

                  إلا مصيبة َ حجوة َ بنِ محمدِ 

ولقَدْ أصابَ غَليلُها مَنْ لم يُصَبْ                   

                  ولَصُيرَتْ فقْداً لِمَنْ لم يَفْقِدِ 

طامنْ حشاكَ أبا الحبابِ فإنها                   

                  نوبٌ تروحُ على الأنامِ وتغتدي 

فلقدْ أفاقِ متممٌ عن مالكٍ                   

                  وسلا لبيدُ قبلهُ عنْ أربدِ 

فَلَئِنْ صَبَرْتَ لأنتَ كوكبُ مَعْشَرٍ                   

                  صَبَروا وإنْ تَجْزَعْ فغَيْرُ مفَنَّدِ 

هذي المعونة ُ باللسانِ ولو أرى                   

                  عَيْن الحِمَامِ لَقَدْ أَعَنْتُكَ باليَدِ