|
رد مشاركة : حملة مهمة جدا شوفوها ...... 22-10-2011 12:15 PM
طلاب العربي
سنة اولى
نحو
بحث الفاعل
واليكم الشواهد على القواعد التالية:
أشكال الفاعل
* الفاعل اسم صريح
فاز المجاهد ..مات المريض
المجاهد والمريض فاعل صريح وواضح
*الفاعل اسم مضمر
قلت الحق..
التاء ضمير وقعت في محل رفع فاعل
(إياك نعبد وإياك نستعين)
الكاف ضمير وقعت في محل رفع فاعل
*الفاعل مصدر مؤول
(أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم)
أنا أنزلنا..مصدر مؤول تقديره إنزالنا
وكلمة إنزالنا في محل رفع فاعل
*الفاعل جملة
تبين لي كيف يفوز المجدون
جملة (كيف يفوز المجدون) في محل رفع فاعل للفعل تبين
والفاعل لايكون جملة إلا مع الفعل تبين وما في معناه
العامل في الفاعل
*العامل في الفاعل ماهو في تأويل الفعل..كإسم الفاعل
(يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه)
الفاعل ألوانه
والكلمة التي رفعت الفاعل هي مختلف
وكلمة مختلف نوعها اسم فاعل
واسم الفاعل مختلف يعمل في تأويل فعل اختلف
(فويل للقاسية قلوبهم من النار)
الفاعل قلوبهم
والكلمة التي رفعت الفاعل هي قاسية
وكلمة قاسية نوعها اسم فاعل
واسم الفاعل قاسية يعمل في تأويل فعله..قسى
*العامل في الفاعل ماهو في تأويل الفعل..كإسم الفعل
هيهات هيهات العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله
هيهات اسم فعل ماض
والعقيق فاعل لاسم الفعل هيهات
لأنها الكلمة التي رفعت العقيق
واسم الفاعل هيهات يعمل في تأويل فعله بمعنى بَعُدَ
*العامل في الفاعل ماهو في تأويل الفعل...كالصفة المشبهة
فإذا ظلمت فإن ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم
الفاعل مذاقته
والكلمة التي رفعت الفاعل هي مر
وكلمة مر نوعها صفة مشبهة
عملت في تأويل الفعل مَرُرَ
وماضرنا أنّا قليل عديدنا
عديدنا فاعل
والكلمة التي رفعت الفاعل هي قليل
وقليل صفة مشبهة..
عملت عمل فعلها قلّ
لاقبيحاً فعله محمود
فعله فاعل
والكلمة التي رفعت الفاعل هي قبيحاً
وهي صفة مشبهة عملت عمل فعلها قَََََََََََََََََََََََََََََََََََََبُحَ
*العامل في الفاعل اسم مستعمل
(اسم جامد يحمل رائحة المشتق)
رأيت رجلا مسكاً خلقه
كلمة مسكاً اسم جامد نجد فيها رائحة الصفة
وهذه الصفة هي طيباً
والصفة اسم مشتق
رفعت كلمة خلقه وهي فاعل
رأيت رجلا صخراً قلبه
قلبه فاعل
وكلمة صخراً اسم جامد فيه رائحة الصفة
وهذه الصفة هي قاسياً
فرفعت الفاعل قلبه
*العامل في الفعل الإسم المنسوب
(وقد أجازه ابن مالك فقط)
رأيت رجلاً عربياً أبوه
أبوه فاعل
رفعه الاسم المنسوب عربياً
احكام الفاعل
فاعل مجرور بإضافة المصدر
(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض)
دفع مصدر وهو مضاف
الله مضاف اليه مع التعظيم
وهي فاعل من حيث المعنى
فتعرب
مضاف اليه مجرور بإضافة المصدر الى فاعله في المعنى
فاعل مجرور بإضافة اسم المصدر
يسرني عونك أخاك
عون اسم مصدر
والكاف فاعل من حيث المعنى
فتعرب
ضمير متصل في محل جر بإضافة اسم المصدر الى فاعله
فاعل مجرور بمن الزائدة حصراً
(ماجاءنا من بشير)
بشير فاعل
مجرورلوقوعه بعد من
فيعرب
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاً على أنه فاعل للفعل جاءنا
سألت الربع وما بالربع من أحد
احد فاعل
مجرورلوقوعه بعد من
فيعرب
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاً على أنه فاعل للفعل المقدر
يوجد
فاعل مجرور بالباء الزائدة
(وكفى بالله شهيدا)
الله مجرورة لأنها وقعت بعد الباء
وهي فاعل من حيث المعنى
فتعرب
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاً على أنه فاعل للفعل كفى
فاعل مجرور باللام الزائدة
(هيهات هيهات لما توعدون)
اللام زائدة
توعدون
سأبحث عن شرحها
بما أنها فعل مضارع والواو فاعل
فكيف تكون مجرورة لفظاً باللام ومرفوعة محلاً على أنها فاعل!؟
تقديم الفاعل وتأخيره
الفاعل تقدم على المسند فأعرب الفاعل مبتدأ والفاعل مستتر
المجدّ فاز
أسندنا الفوز الى المجد..وتقدم المجد على الفوز
المجدمسند اليه وهو فاعل والفوز هو المسند
فيعرب المجد مبتدأ
وفاز فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
وجملة فاز هي الخبر
فاعل تقدم على المسند بعد أداة شرط فبقي فاعل لفعل محذوف وجوبا
(وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)
الفاعل أحد للفعل استجارك
اسندنا الاستجارة لأحد
ولكن أحد وهي المسند اليه تقدمت على المسند وهو الاستجارة
وقد سبق كلمة أحد اداة شرط وهي إن
فنعرب احد فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسره ما بعده
والذي يفسره هو جملة من المشركين فتعرب تفسيرية
إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
الفاعل الشعب للفعل أراد
اسندنا الإرادة للشعب..وسبقت كلمة الشعب- وهي الفاعل- بأداة شرط
فنعرب الشعب فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسره ما بعده
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل
المرء فاعل للفعل يدنس
أسندنا الدنس للمرء وأسبقنا المرء باداة شرط
فنعرب المرء فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده
إذا انت اكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
انت فاعل للفعل اكرم
وتقدم الاكرام على الفاعل وهو أنت
وسبق بأداة شرط
فنعرب انت ضمير منفصل في محل رفع فاعل لفعل محذوف وجوباً
يفسره ما بعده
لوذات سوار لطمتني
ذات فاعل للفعل لطمتني
ونعرب ذات
فاعل لفعل محذوف وجوباً يفسره ما بعده
جواز إعراب الفاعل فاعل أو مبتدأ بعد همزة الاستفهام
(أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون)
انتم فاعل للفعل تخلقونه
سبقت بهمزة استفهام
يجوز في اعرابها وجهان
مبتدأ أو فاعل
تقديم الفاعل على الصفة المشبهة
ما للجِمال مشيها وئيدا أجندلاً يحملن أم حديدا
مشيها فاعل للصفة المشبهة وئيدا
أي وئيداً مشيها
فتقدم الفاعل على الصفة المشبهة التي رفعته
فاعل مستترعائد على مذكور في الكلام
زيد قام
زيد فاعل في المعنى ولكنها تعرب مبتدأ
وقام ماض فاعله مستتر ولكنه يعود على زيد نفسه
وهو مذكور في الكلام
فاعل مستتر عائد على مايدل عليه الفعل
/لايزني الزاني وهو مؤمن ولايشرب الخمرحين يشربها وهو مؤمن/
يشرب فعل مضارع فاعله مستتر تقديره الشارب
أي لايشرب الخمر شاربها
وقد استدللنا على التقدير من الفعل نفسه
لأن الفعل يشرب يدل عى فاعله وهو الشارب
فاعل مستتر عائد على مايدل عليه السياق في الكلام
(كلا إذا بلغت التراق)
بلغت ماض فاعله مستتر
تقديره الروح
وقد علمنا التقدير من سياق الآيات
(حتى توارت في الحجاب)
توارت ماض فاعله مستتر
تقديره الشمس
وقدعلمنا التقدير من سياق الآيات
إذا ماغضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس أوتقطر الدما
تقطر مضارع فاعله مستتر
تقديره السيوف
وقد علمنا التقدير من سياق البيت و من كلمة الدم
فاعل أتى جواباً لنفي فحذف فعله جوازاً لقرينة دالة عليه
تجلدت حتى قيل لم يَعرُقلبهُ من الوجد شئ قلت بل أعظم الوجد
أعظم فاعل
أتى جوابا للفعل لم يَعر..ُوهو منفي
فحذف الفعل قبل كلمة أعظم
والتقدير بل عراه أعظم الوجد
وقد حذف لدلالة جواب النفي على الفعل المنفي
فاعل أتى جواباً لاستفهام مذكور فحذف فعله جوازاً لقرينة دالة عليه
(ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله)
من خلق؟ استفهام مذكور
وقد أتى جوابه الله
بدون تكرار الفعل..-خلقهن الله-
وقد حذف جوازاً لدلالة جواب الاستفهام على الفعل المستفهم عنه
فاعل أتى جواباً لاستفهام مقدر فحذف فعله جوازاً لقرينة دالة عليه
(يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال)
رجال فاعل
والتقدير من يسبح له فيها؟
فالاستفهام مقدر
فاعل حذف فعله وجوبا لتفسير ما بعده
(وإن أحد من المشركين استجارك فأجره)
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل
سبق شرحهما في فقرة
فاعل تقدم على المسند بعد أداة شرط فبقي فاعل لفعل محذوف وجوبا
-يتبع-
نسيني الزمان عند الشاطئ المجهول.....
بين الأوراق.....
في أساطير الكلمات......
لكنني لم أزل كما كنت...........
قارب من زمرد
يبحر في أمواج الأبجدية..............
-----------------------------------------------------------
محمد أشرف الأعراب والعجم محمد خير من يمشي على قدم
محمد طابت الدنيا ببعثته محمد طاهر الأخلاق والشيم
مولاي صلي وسلم دائماً أبداً على حبيبك خير الخلق كلهم
-----------------------------------------------------------
اشتدي أزمة تنفرجي قد آذن ليلك بالبلج
الشدة أودت بالمهج يارب فعجل بالفرج
أنت غير مسجل لدينا.. يمكنك التسجيل الآن.
|
حملة مهمة جدا شوفوها ......
