في هذا الموضوع نطرح أهم اسماء والسير الذاتية لمفكرين فلاسفة وشعراء وكتّاب وروائيين خرجوا من سوريا ...لنا عظماء ولدوا وترعرعوا على تراب بلدنا .... تنشقوا رائحة الأرض والشجر ..... نظروا إلى وطنهم نظرة الأبن البار .... قدموا أعمالاً رائعة وباهرة إلى كل الناس حباً بهم ..... ووفاءً لوطنهم ...... سوريا .... منارة الحضارات قاطبة وصاحبة أول أبجدية في العالم ........

وسأبدأ بأبو العلاء المعري:

أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري (363 -449هـ)، (973 -1057 م) ، شاعر وفيلسوف وأديب سوري . لقب بـ "رهين المحبسين" بعد أن اعتزل الناس لبعض الوقت.

ولد في مدينة المعرة ( معرة النعمان ) في سوريا ، ونشأ في بيت علم ووجاهة ، وأصيب في الرابعة من عمره بالجدري فكفّ بصره ، وكان نحيف الجسم .نبغ في الشعر والتفسير والفلسفة.

عبقرية المعري

درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة .

كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر. وسافر في أواخر سنة 398 هـ، إلى بغداد فزار دور كتبها وقابله علمائها . وعاد إلى معرة النعمان سنة 400 هـ، وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته وكان كاتبه أسمه علي بن عبد الله بن أبي هاشم .

عاش المعري بعد أعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتى قيل أنه لم ياكل اللحم 45 سنة، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. ويعتبر المعري من الحكماء والنقاد. وتوفي المعري عن 86 عاما ودفن في منزله بمعرة النعمان. ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه.

عقيدته

وقد أثارت عبقرية المعري حسد الحاسدين فمنهم من زعم أنه قرمطي، ومنهم من زعم أنه درزي وآخرون قالوا إنه ملحد ورووا أشعارا أصطنعوا بعضها وأساؤوا تأويل البعض الآخر، غير أن من الأدباء والعلماء من وقفوا على حقيقة عقيدته وأثبتوا أن ما قيل من شعر يدل على إلحاده وطعنه في الديانات إنما دس عليه وألحق بديوانه. وممن وقف على صدق نيته وسلامة عقيدته الصاحب كمال الدين ابن العديم المتوفي سنة 660 هـ، وأحد أعلام عصره، فقد ألّف كتابا أسماه العدل والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري وفيه يقول عن حساد أبي العلاء " فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملاحدة، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده، فجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا، ورشقوه بأليم السهام وأخرجوه عن الدين والإسلام، وحرفوا كلامه عن مواضعه وأوقعوه في غير مواقعه . و كان يحرم ايلام الحيوان ولذلك لم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة رفقا منه بالحيوان.

تلاميذه

درس على أبي العلاء كثير من طلاب العلم ممن علا شأنهم في العلم والأدب ، ومنهم :

* أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي .
* أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي.
* أبو الطاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري.
* أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي.

فلم نجد أحد منهم إلا مثنيا على علم المعري وفضله، ومعجبا بشدة فطنته وقوة حافظته، ومعترفا بحسن عقيدته وصدق إيمانه. وقد شهد جميع شعراء عصره بفطنته وحكمته وعلمه، وعندما توفي المعري ودفن في مدينته معرة النعمان أجتمع حشد كبير من الشعراء والادباء في تكريمه .

من مؤلفاته

[عدل] نماذج من شعره

غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي

أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد

ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد

خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد

سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد

صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد

[عدل] ديوانه

وهو على ثلاثة أقسام: 1-( لزوم ما لا يلزم ) ويعرف باللزوميات. 2-سقط الزند. 3- ضوء السقط. ويعرف بالدرعيات وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته. كل زق

[عدل] كتبه

أما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء:

* الأيك والغصون في الأدب يربو على مائة جزء .
* تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن ، وهو أربع مائة كراس .
* عبث الوليد ، شرح به ونقد ديوان البحتري .
* رسالة الغفران
* ديوان سقط الزند
* رسالة الصاهل والشاحج
* رسالة الملائكة
* رسالة الهناء
* رسالة الفصول والغايات
* معجزة احمد (يعني احمد بن الحسين المتنبي)

ولقد ألف العديد من معاصريه، ومن بعدهم كتباً ودراسات حول آراء المعرّي وفلسفته، مثل ((أوج النحري عن حيثية أبي العلاء المعري ))، ليوسف البديعي، و((مع ابي العلاء المعري))، لطه حسين، و((رجعة أبي العلاء ))ل عباس محمود العقاد، وغيرهم كثير.

وفاته

توفي بمسقط راسه (معرّة النعمان) سنة 446 للهجره الموافق 1057م، وقد وقف على قبره أربعة وثمانون شاعراً يرثونة.

يلا خلونا نتعرف على عظماء بلدنا أكتر ...شاركوني..

الله يعطيك العافيه يا دانيه.....

بالفعل نحنا محتاجين نعرف ونتعرف على عظماء بلدنا والمبدعين فيه.........

سورية بلد التاريخ والابداع

و الله هي بلد العظماء
ومن عندي
أول شي استاذي يلي أثر فيني أكتر من أي شي تاني
الاستاذ غسان اللحام يمكن ما حدا سمعان في
بس هو بوجهة نظري قمة
وبعيد عن المشاعر
الدكتور نضال شمعون
أكيد سمعانين في مو بس عظيم بل أكثر

الدكتور نضال شمعون
دكتور بكلية العلوم
و المعهد العلي للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا
متقن لست لغات
دكتور في الفيزياء
ماجستير في الرياضيات
عازف للبيانو و يإتقان
مشارك في مشروع الانفجار الكبير
أحد باحثي العالم القلائل
سوري
و إنسان أبل كل شي
رائع بتعامله مع العالم

الدكتور البغدادي

مؤسس المدرسة الفيزيائية في الرباط
إحدى مدارس العالم القوية في الفيزياء
متقن لأربع لغات
عاد للبلد ليبني
رائع
و في لبلده
[size/] سوري

الدكتورة أميمة دكاك
دكتورة بكلية الهندسة المعلوماتية
دكتورة في البحوث"المعهد العالي للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا"
متقنة لأربع لغات
هندسة في الالكترونيات "من مدرس غرونوبل الفرنسية "
دكتوراه في الذكاء الصنعي و بنى الكلام
واحدة من ثلاثة باحثين سورين و من قلائل الباحثين العالمين
أم و بكل معنى الكلمة و لكل طلابها لا على التعين
رجعت لتعطي بكلية دمشق رغم كل الاغرائات المالية ببلاد بره
سورية

الدكتورة بيداء الاشقر
دكتورة من مركز البحوث
رئيسة قسم الفيزياء في كلية العلوم
رائعة
سورية
الدكتور عمران قوبا
دكتور في الرياضيات من فرنسا
أخد الدكتوراه بستة أشهر
يازلمة مخ رائع

sorry كتير اذا طولت عليكن
بس أنا كان بدي هيك موضوع من زمان من  شان أول للعالم كله
هي بلدي
و هدلول ولاد البلد
و أول لكل طلاب الجامعة
الأمل موجود
و هدلول متلكن
كانو جيرانكن
و صاروا
يلا أوام
كلياتنا لازم نشتغل للبلد
على فكرة
كلياتن الله يطول بعمرن لساتن عايشين
و هون بالبلد و عم يصلحو على أد ما بيئدرو و من دون أي مقابل مادي تافه
فتفاؤلو و يلا أيد بأيد نعمر شي رائع خلي العالم يتغنى في 
و أحلى سلام من الوسام

والله شي حلو

ما كنت بعرف هالحكي أبدا

مشكورة كتير دانيا على هاللفتة الحلوة

بجد لازم نعرف أكتر عن عظماء بلادنا العربية

الله يعطيك العافية ويجزيك الخير

موضوع حلو و مفيد

و اذا سمحتيلي رح ضيف بعض المعلومات عن الشاعر

أبو تمام بحكم أني ساكن بحوران


في قرية (جاسم) بالقرب من دمشق، وفي أواخر القرن الثاني الهجري سنة 188هـ ولد (أبو تمام حبيب بن أوس الطائي).. ذهب إلى كُتَّاب القرية ليتعلم القراءة والكتابة، ويحفظ القرآن الكريم، ولأنه كان فقيرًا لا يملك قوت يومه فقد ترك الكُتَّاب ليعمل بمهنة الخياطة، ليساعد أباه العطار على مواجهة أعباء الحياة، لكن أبا تمام في ظل انشغاله بالعمل لم ينس أبدًا حبه للعلم والتعلم، فكان يتردد عقب انتهائه من العمل على حلقات الدرس في مساجد مدينة دمشق بعد أن استقرت بها الأسرة بحثًا عن سعة العيش وينهل من علوم الدين واللغة والشعر، وكان أبو تمام يهوى الشعر والترحال والسفر، يقول في ذلك:

وطول مقام المرء بالحي مُخْلَـــق
لديباجتيه فاغترب تتجــــــدد
فإني رأيت الشمس زيدت محبــة
إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد
ويقصد أبو تمام أن يقول: اغترب بالترحال والسفر لكي يشتاق إليك أحباؤك، فإن الشمس محبوبة لأنها ليست دائمة الظهور.
ثم رحل أبو تمام إلى مصر، فأقام في مسجد عمرو بن العاص، وقضى بها خمس سنوات، كان يعمل خلالها في سقاية الماء، كما كان يتعلم من خلال استماعه للدروس التي تعقد في المسجد، فألمَّ بالفقه والتاريخ والشعر والحديث
والفلسفة، ولكنه كان يميل إلى الأدب والشعر؛ فحفظ أربع عشرة ألف أرجوزة وكثيرًا من القصائد، وحفظ سبعة عشر ديوانًا من الشعر.
وتفتحت موهبة أبي تمام في نظم الشعر، فأخذ يتكسب به، لكنه مع ذلك لم يحقق ما كان يرجوه من تحسين أحوال معيشته، فاتجه إلى الشام، ثم إلى العراق بعد أن ضاق عليه الرزق، ويقول في ذلك:
ينال الفتى من عيشه وهو جاهــــل
ويكدى الفتى في دهره وهو عالـــم
ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى
هلكن إذًا من جهلن البهائـــــم
ولم تجتمع شرق وغرب لقاصـــــد
ولا المجد في كف امرئ والدراهـــم
وانصرف أبو تمام إلى الرحلات، وأخذ ينشد الشعر في شتى البلاد، فذاع شعره وانتشر، حتى سمع به الخليفة المعتصم، فاستدعاه وقربه منه، فكان ذلك فاتحة خير عليه وتحسنت حالته، ولم يكن أبو تمام شاعرًا فحسب بل كان ذواقًا للشعر، وقد تجلت هذه الموهبة في عدد من الكتب التي اختار فيها ما أعجبه من أشعار القدماء والمحدثين وأشهرها (ديوان الحماسة) الذي ألفه وجمعه في خراسان، بعد أن نزل الثلج فأغلق الطريق، وحال بينه وبين الرحيل، فنزل ضيفًا في دار بها مكتبة ضمت الكثير من الدواوين الشعرية.
وكان أبو تمام رقيق المشاعر، فدائمًا ما كان يحن إلى قريته (جاسم) يقول فيها:
نقِّل فؤادك حيث شئت من الهوى
مــا الحـــب إلا للحبيــب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتــى
وحنيـنـه أبـــدًا لأول منــــزل
وبعد أن طاف أبو تمام وتنقل في بلاد الله؛ استقر به المقام في الموصل؛ حيث استدعاه (الحسن بن وهب) والي الموصل والكاتب المشهور ليتولى بريد الموصل، فظل بها
عامًا، حتى توفي بها في عام 231هـ، وقد تميز شعر (أبي تمام) بجودة اللفظ وحسن المعاني، لكنه كان يكثر من استخدام التشبيهات والجناس والألفاظ المتشابهة والغموض في التعبير، وكان إمام الشعراء في عصره، حتى قيل فيه:
(ما كان أحد من الشعراء يقدر أن يأخذ درهمًا بالشعر في حياة أبي تمام، فلما مات تقاسم الشعراء ما كان يأخذه