السلام عليكم :

أظن أنني أتعبتك في استخراج الأحكام من هذه الآية الطويلة ... لكنني اخترتها لأن
فيها حكماً جديداً أردت أن أوضحه


قالت طائفة : إدغام متجانس

والإدغام المتجانس هو أن يتحد الحرفان  في المخرج ويختلفا في بعض الصفات
ويلي أحدهما الآخر كطاء وتاء نحو ( لإن بسطت )  ,  أو تاء وطاء نحو ( قالت طائفة )
أو ثاء وذال نحو ( يلهث ذلك ) , أو تاء و دال نحو ( أثقلت دعوا الله ) , أو دال و تاء نحو
( وجدتم ) , أو باء و ميم نحو ( اركب معنا ).


طائفة : مد متصل

يا أهل : مد منفصل ( أول ما يجب أن تركزي عليه هو وجود الهمزة بعد حرف المد )

لكم فارجعوا : إظهار شفوي

فارجعوا : الراء مفخمة

النبي: غنة النون المشددة

إنَّ : غنة النون المشددة

عورة : الراء مفخمة

بعورة : الراء مفخمة

بعورة إن :  إظهار

يريدون : راء مرققة ( لأنها مكسورة )

فرارا :  حرفا الراء مفخمان

فرارا : مد عوض


تحياتي .........................  مهند

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


( ولما جاءت رسلنا لوطاً سيئ بهم وضاق بهم ذرعاً وقال هذا يوم عصيب )


صدق الله العظيم



   

لما                      مد طبيعي

جاءت                  مد طبيعي
رسلنا                  مد طبيعي
لوطا سيء        اخفاء
بهم و                  اظهار شفوي
بهم ذرعا              اظهار شفوي
ذرعا و                  ادغام ناقص بغنة
قال                      مد طبيعي
هذا                      مد طبيعي
يوم عصيب          اظهار
رسلنا                  راء مفخمة
ذرعا                    راء مفخمة

السلام عليكم :


جزاك الله خيراً أختي فلسطين


تعقيب بسيط  :


ولما : غنة النةن المشددة


جاءت : مد متصل ( وليس مد طبيعي )

عند مصادفة حرف مد أول ما يجب الانتباه إليه هو وجود همزة تليه أم لا فإن وجدت
الهمزة كان المد مداً منفصلاً أو متصلا .


جاءت : همس عند التاء الشاكنة


سيء : مد متصل


عصيب : قلقلة كبرى


تحياتي ...........

   

بسم الله الرحمن الرحيم


آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ


جزاك الله عنا كل خير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

اعذريني أختي فلسطين الحبيبة  للتأخر و لكن ثمة ما شغلني ..و نتابع معا على بركة  الله ما بدأناه

تكلمنا في المرة الماضية عن  1 -  المد الطبيعي .. و قلنا بأنه يسمى

طبيعي لأنه لا يوجد سبب خارجي لمده و إنما ذات الحرف لا تقوم إلا به ..

أما اليوم فستنكلم بعون الله عن المد الذي يستند إلى سبب خارجي لمده ، ألا و هو الهمزة...و هو نوعان :

هذا بالنسبة للمد الذي سببه الهمز ..و بعون الله في المرة القادمة سنتكلم عن المد الذي

سببه السكون ..


أرجو من الله  أن أكون قد وفقت فيما شرحت  و أسأله  أن يشرح صدرك بتلاوة القرآن ..

و أن يجعلك مع السفرة الكرام البررة ..

سلامي..

بسم الله الرحمن الرحيم

(( و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء

و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ))

صدق الله العظيم

قال : مد طبيعي

ربك :  الراء مفخمة ( لأنها مفتوحة )

للملائكة : مد واجب متصل

إني : غنة النون المشددة

إني جاعل : مد طبيعي

جاعل في :  إخفاء

الأرض : الراء مفخمة  ( لأنها مفتوحة )

خليفةً قالوا : إخفاء ( تنوين بعده حرف القاف )

قالوا أتجعل : مد جائز متصل

أتجعل : قلقلةصغرى للجيم الساكنة

فيها من : مد طبيعي

من يفسد : إدغام بغنة

فيها و : مد طبيعي

الدماء : مد واجب متصل

بحمدك : إظهار شفوي

إني : غنة النون المشددة

إني أعلم : مد جائز منفصل

تعلمون : مد عارض للسكون

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( و قال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل عليه الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتواً كبيرا )


صدق الله العظيم