فلسفة وفكر وعلم نفس » الفلسفة والمنطق
في ظلال الحقيقة
(2)
لـِ: نجيب أشعيا
«إنما الحكمة بنت الاختبار، تقتنيها النفس بعد الاعتبار.» بهذا البيت الشعري؛ يستهل
آراء الدكتور شبلي شميل
(1)
لـِ: شبلي شميل
«أغرب من آراء شميل.» كادت تلك العبارة أن تذهب مثلًا بين الناس، بعدما أشاع النقاد
اليوتوبية
(0)
لـِ: لايمان تاور سارجنت
حَلُمَ البشرُ منذ أقدمِ العصورِ بأن ينعموا بحياةٍ أفضل. وفي هذا الكتابِ من سلسلة
الإنسانوية: مقدمة قصيرة جدًّا
(2)
لـِ: ستيفن لو
ما هي الإنسانوية؟ هل يمكنُ أن توجدَ أخلاقٌ بدون الإله؟ هل ستخلو حياتُنا من المعن
الفلسفة القارية: مقدمة قصيرة جدًّا
(0)
لـِ: سايمون كريتشلي
الفلسفة القارية مفهومٌ محل جدلٍ يأخذنا إلى قلب هوية الفلسفة وعلاقتها بالأمور محل
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
(5)
لـِ: أبو نصر محمد الفارابي
«المدينة الفاضلة» هي ذلك التعبير الذي يستدعي إلى الأذهان أحلام الحكماء والفلاسفة
الحقيقة: مقدمة قصيرة جدًّا
(4)
لـِ: يان فيسترهوف
هل المادةُ حقيقية؟ وهل نحن حقيقيون؟ وهل الزمنُ حقيقي؟ طالما كانت طبيعة ُالحقيقة
الفلسفة الهنديَّة: مقدمة قصيرة جدًّا
(1)
لـِ: سو هاميلتون
تزخر الهند بتراث غني ومتنوع من الفكر الفلسفي يمتدُّ لنحو ألفَيْن وخمسمائة عام. و
البوذية: مقدمة قصيرة جدًّا
(1)
لـِ: داميان كيون
ظهرَتِ البوذيةُ في الهندِ منذُ ما يزيدُ على ألفَيْ سنةٍ، ومنذُ ذلك الحين لم تنتش
الحداثة: مقدمة قصيرة جدًّا
(1)
لـِ: كريستوفر باتلر
ما سِرُّ اعتماد الثقافات لهذه الدرجة على الأوهام الأسطورية المرتبطة بالماضي؟ وما
الله
(1)
لـِ: عباس محمود العقاد
عَرَفَ الإنسانُ العقيدةَ منذ بَدْء الخليقة، كما عرف وعَلِمَ مفردات العالَم من حو
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا
(1)
لـِ: كيم نوت
يعتنقُ الهندوسيةَ نحو ثمانين في المائة من سكان الهند، ونحو ثلاثين مليون شخص خارج
نظرية الفوضى: مقدمة قصيرة جدًّا
(1)
لـِ: ليونارد سميث
هل يمكن لخَفْقةٍ من جَناح فراشةٍ أن تُحدِث إعصارًا على الجانب الآخَر من الأرض؟
ما بعد الحداثة: مقدمة قصيرة جدًّا
(3)
لـِ: كريستوفر باتلر
ظلَّ مصطلح «ما بعد الحداثة» شائعًا في مجتمعنا المعاصر على مدار العقد الماضي، ولك
الدين: بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان
(2)
لـِ: محمد عبد الله دراز
يُجمِع المؤرِّخون على أنه ليس ثَمَّةَ جماعة بشرية قد ظهرت على الأرض في وقتٍ من ا
عقيدة الألوهة
(2)
لـِ: أحمد زكي أبو شادي
طالما شغل سؤالُ الألوهة ذهنَ الإنسان، وتعدَّدت الإجابات بصدده؛ فلكلِّ ديانة تصوُ
جمهورية أفلاطون
(5)
لـِ: أفلاطون
واحدٌ من أثمن الكتب المؤسِّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» التي تتحقَّق فيها العدا
تاريخ الفكر العربي
(1)
لـِ: إسماعيل مظهر
لم يكتفِ العقل العربي بمجرد النقل والترجمة عن فلاسفة اليونان وحضارة الإغريق فحسب
دنيا وأديان
(0)
لـِ: نِقولا فياض
يَعرِض «نِقولا فيَّاض» في هذا الكتابِ لفلسفاتٍ وطَرائقَ مختلفةٍ للتَّعاطي مَعَ ا
بين الدين والفلسفة: في رأي ابن رشد وفلاسفة العصر الوسيط
(3)
لـِ: محمد يوسف موسى
هَل يَتعارَضُ إعمالُ العقلِ في أُمورِ الدِّينِ معَ حقيقةِ الإيمان؟ وهَل في التَّ
مباحث في فلسفة الأخلاق
(11)
لـِ: محمد يوسف موسى
لم يَكنْ «أرسطو» مُبالِغًا حينَ وصَفَ «علم الأخلاق» بأنَّه العلمُ الجليل، المُنظ